Nehemías 13:31

Madera. De conformidad con las normas mencionadas, cap. X. 34. (Calmet) --- Bien. Un hombre justo puede suplicar con confianza una recompensa. (Worthington) --- Amén, no se encuentra en hebreo, etc. El Espíritu Santo registra las alabanzas de Nehemias, Ecclesiasticus xlix. 15. Sus virtudes políticas y morales siempre deben asignarle un rango exaltado entre los verdaderos israelitas. Como Jesucristo, reconstruyó Jerusalén, reformó la nación, fue mediador de un nuevo pacto, defendió los derechos del sacerdocio y de todo el pueblo. (Calmet)

LIBROS APÓCRIFOS.

Los libros tercero y cuarto de Esdras y la oración de Manasés (Worthington) se encuentran en muchas Biblias latinas (Haydock) y se traducen en la de Douay (Worthington) como obras de dudosa autoridad. Calmet también inserta el tercer y cuarto libro de Macabeos. (Haydock) --- Los protestantes clasifican bajo el mismo título los libros de Tobías, Judit, Sabiduría, Eclesiástico y Macabeos, (Worthington) con Baruc, y partes de Ester y Daniel, etc.

(Haydock) --- Reconocen que son, "santos y dignos de ser leídos en la Iglesia, pero no suficientes para probar puntos de fe". La verdad es que los encuentran demasiado opuestos a su credo; como observa San Agustín (prædest. SS. C. xiv.), fue el caso de algunos herejes que rechazaron el Libro de la Sabiduría. (Worthington) --- La pretensión de que estos Libros no fueron admitidos por muchos Padres antiguos, también eliminaría del canon la Epístola a los Hebreos, los de St.

Santiago y San Judas, segundo y tercero de San Pedro y de San Juan, y el Apocalipsis, la autoridad de todo lo que antes fue calurosamente controvertido (Haydock) y sólo admitido por grados: (Worthington) paulatim tempore procedente meruit auctoritatem. (San Jerónimo, en Jacobo.) --- Este santo doctor dudó (Prideaux) si el libro de Judit era canónico, hasta que encontró la decisión del Concilio de Niza.

La declaración de la Iglesia es la única regla segura por la cual se pueden decidir asuntos de esta naturaleza. (Haydock) --- "No creería en el evangelio, a menos que fuera influenciado para hacerlo por la autoridad de la Iglesia Católica". (San Agustín, contra ep. Fondo. C. 5.) --- Esta Iglesia se ha pronunciado a favor de los controvertidos Libros del Antiguo Testamento, tanto como de los del Nuevo; para que la inconsistencia de los protestantes no pase desapercibida.

Si hubieran afirmado que apelaban sólo al espíritu privado, podrían haber sido aceptables al menos para los fanáticos; pero ahora intentan seguir la regla católica y, sin embargo, ¡la rechazan al momento siguiente! Si renunciamos a todas las partes de la Escritura que han sido puestas en duda, ¿qué libro estaría a salvo? De hecho, algunos han sido admitidos de manera más universal y, por lo tanto, pueden calificarse de protocanónicos, mientras que los libros deuterocanónicos fueron reconocidos más tarde; y después de que todas las dificultades se hubieran discutido con madurez, como ha sido el caso de otros artículos de fe.

Pero la declaración que se promulga tarde o temprano no altera la verdad. La voluntad de Dios, notificada por su Iglesia, es nuestra guía infalible. Este es el canon o "regla" (Haydock) para regular nuestro conocimiento imperfecto. (San Agustín, contra Faust. Xi. 5., y contra Crescon. Ii. 32.) --- En este sentido el Concilio de Cartago, (419 dC) califica estos libros controvertidos, "canónicos y divinos:" y el Papas antiguos, Inocencio I y Gelasio, así como St.

Agustín, (Doct. Ii. 8.) San Isidoro, (Etim. Vi. 1.) y otros, los colocan al mismo nivel que las otras partes de la Escritura, como se ha hecho en los Concilios generales de Florencia y de Trento. . Si los judíos no los admitieron en su canon, fue porque no existían en el idioma hebreo, (Haydock) o no se conocían cuando el canon fue cerrado por Esdras, (Huet; Du Hamel) o después. (Haydock) --- Además, ¿quién no ve que el canon de la Iglesia es preferible al de la sinagoga? (Worthington) --- De lo contrario, ¿cómo recibiremos el Nuevo Testamento?

(Haydock) --- Muchos de los Padres se refirieron solo al canon judío, cuando entregaron catálogos de los libros sagrados. (Calmet) --- Encontraremos que generalmente admitían la autoridad de lo que los protestantes denominan apócrifos, y que estaban lejos de considerarlos (Haydock) como "romances", (Fagius) o alicientes "al vicio y prácticas supersticiosas, bajo la apariencia de virtud, "(Botón) como algunos tienen ahora la osadía de afirmar. Bien podrían mostrar tanta deferencia al juicio de la mayoría de los cristianos, como para abstenerse de tales censuras. (Haydock)