Números 5:31

Inocente. Actuar de conformidad con los mandamientos de Dios no puede ser reprensible. Pero ciertamente hubiera sido criminal tentar a Dios de esta manera, para descubrir una ofensa secreta, si no lo hubiera autorizado expresamente. Si el esposo deseaba evitar el disgusto de Dios, estaba obligado a desterrar de su corazón toda malicia, juicios imprudentes, etc. El permiso aquí otorgado se debió a la dureza de corazón de este pueblo testarudo, así como a las leyes sobre divorcios y represalias.

Las mujeres, por ser de temperamento más voluble y desconfiado, no se complacen con el privilegio de divorciarse de sus maridos o de hacerles beber las aguas de los celos. Pero si un hombre era sorprendido en acto de adulterio, se le daba muerte, Levítico xx. 10. El delito es igual en ambas partes. "El marido, dice Lactancio, (de V. Cultu. Xxiii.) Debe, por la regularidad de su conducta, mostrar a su esposa lo que le debe.

Porque es muy injusto exigir de otro lo que no practicas tú mismo. Esta injusticia es la causa de los desórdenes en los que a veces caen las mujeres casadas. Les molesta verse obligados a seguir siendo fieles a quienes no lo serán con ellos ". Los romanos no permitían que las esposas entablaran una acción contra sus maridos." Matarías, con impunidad, a tu esposa tomada en adulterio, sin cualquier juicio, dijo Cato, y ella no se atrevería a tocarte con el dedo si cayeras en el mismo crimen.

"(Gell. X. 23.) La autoridad que se le dio a los maridos sobre sus esposas, se consideró una restricción suficiente; y los hombres que se vieron obligados a estar a menudo fuera de casa y en compañía, habrían estado expuestos a continuas alarmas, desde el (Calmet) --- En épocas posteriores, sin embargo, las damas judías comenzaron a asumir el derecho de divorciarse de sus maridos, a imitación de Salomé, hermana de Herodes el grande, y de Herodías, su nieta, Mateo xiv.

3. (Josefo, Antigüedades xv. 11. y xviii. 7.) Grocio supone que la mujer samaritana se había divorciado de sus cinco maridos, Juan IV. 18. Pero siendo esto contrario a la ley, sólo subsistió su primer matrimonio. (Haydock) --- Su iniquidad, al darle a su esposo algún motivo de sospecha. Los Rabinos observan que él estaba obligado primero a amonestarla, ante testigos, a que no hiciera compañía a personas de mal carácter; y si pudiera traer testigos de que la habían encontrado después con ellos por un tiempo tan corto, podría tener el recurso de la ley.

Los paganos sostenían que varias de sus fuentes y ríos tenían el poder de revelar y castigar el perjurio. Polemon menciona una fuente de esta naturaleza en Sicilia; y Solinus (Cap. xi.) dice que uno en Cerdeña causó que los perjuros se quedaran ciegos. Las aguas de la Estigia eran muy temidas por este motivo. (Hesíodo, Theog. 783.) Tatitus (vii. 20,) menciona algunas otras fuentes, que tenían los mismos efectos que las aguas amargas.

(Calmet) --- Las diversas pruebas duras que antes estaban en uso, probablemente se establecieron en imitación de esta ley de Moisés; pero al no tener la misma autoridad o sanción, estaban en peligro de ser considerados supersticiosos. (Haydock)