CAPITULO XIII

Muerte. Esto debe entenderse por la miseria eterna, de la que se preservan los justos. Todos deben morir, y muchos sufrieron una muerte violenta a manos de los asirios. (Worthington) --- Después de denunciar los juicios más severos, el profeta promete reparación y una especie de resurrección, que fue figura de los verdaderos sufrimientos y resurrección de Jesucristo. El apóstol le aplica este texto, pero no sigue el hebreo o la Septuaginta, 1 Corintios xv.

55. (Calmet) --- La muerte es devorada por la victoria. ¿Dónde está, oh muerte, tu victoria? Oh muerte, ¿dónde está tu aguijón? Los protestantes leen, oh sepulcro, (nota marginal: infierno) en lugar de la muerte tardía . El hebreo ehi se ha colocado dos veces para aie, ¿estaré en lugar de dónde? (Haydock) como lo demuestran las versiones griega, árabe y siríaca, así como el contexto. Todas las versiones prueban que la misma corrupción está [in] ver.

10. Kennicott, Aquila y la 5. edición dicen dónde? Symmachus I seré: (San Jerónimo) de modo que el cambio probablemente tuvo lugar entre el año 130 y el 200 del Señor. Septuaginta, "¿Dónde se gana tu causa, ( en un pleito, o tu justicia; griego: dique; Haydock) ¿Oh muerte? " &C. --- Ojos. No puedo encontrar consuelo, (San Jerónimo) porque la gente causa disensión por su perseverancia en el mal.

En hebreo también, "arrepentimiento", etc. Destruiré por completo a Efraín; o más bien, "venganza ... porque florecerá", etc. Si Efraín se arrepintiera, esto no debería suceder; pero ahora, el Señor traerá Salmanasar, un viento ardiente, ver. 15. (Calmet)

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