Como por un solo hombre ... en quien [2] todos pecaron. Es decir, en el que el hombre pecó todo, (no en el que la muerte pecó todo) como debe ser la construcción del texto griego: de modo que estas palabras son una clara prueba del pecado original contra los herejes pelagianos, como San Agustín a menudo trae ellos. San Juan Crisóstomo tampoco niega el pecado original, aunque en este lugar lo expone que todos por el pecado de Adán fueron hechos culpables de muerte y castigos. Pero, ¿cómo podrían merecerlos, si no hubieran pecado en Adán? (Witham)

[BIBLIOGRAFÍA]

En quo omnes peccaverunt, griego: eph o pantes emarton. Si estaba de acuerdo con el pecado, en griego debe haber sido griego: efes.

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