Romanos 8:19

La expectativa [2] de la criatura. Habla de la creación corporal, hecha para uso y servicio del hombre; y, con ocasión de su pecado, sometido a la vanidad, es decir, a una perpetua inestabilidad, tendiendo a la corrupción y otros defectos; de modo que, por medio de una figura retórica, se dice aquí que gime y está de parto, y que anhela su liberación, que vendrá entonces, cuando el pecado no reine más; y Dios resucitará los cuerpos y los unirá a sus almas, para nunca más separarse y estar en eterna felicidad en el cielo.

(Challoner) --- Espera la revelación de los hijos de Dios. Es decir, para el tiempo después de esta vida, cuando se manifestará que son hijos de Dios y herederos del reino de esta gloria. Varios intérpretes comprenden todas las criaturas, incluso las criaturas irracionales e inanimadas de este mundo, que se representan como si tuvieran el conocimiento y el sentido de una condición más feliz, de un nuevo estado inmutable de perfección, que recibirán al final de la vida. el mundo.

Ver 2 Pedro i. 13; Apocalipsis xxi. 1. Ahora cada criatura insensible es introducida en sentido figurado gimiendo como una mujer de parto, esperando y deseando ese nuevo y feliz estado; pero, mientras tanto, sometidos involuntariamente a la vanidad, es decir, a estas imperfecciones cambiantes de generaciones y corrupciones, de las que luego serán liberados. (Witham) --- La criatura, etc. Las criaturas esperan con impaciencia, y esperan con confianza, ver un cambio feliz en su condición; se jactan de que serán librados del cautiverio del pecado, al que el hombre los ha reducido, y entrarán en la libertad de la gloria de los hijos de Dios.

No es que la creación inanimada realmente participe de la felicidad y gloria de los elegidos; aunque en cierto sentido se puede decir que tienen parte en él, ya que entrarán en un estado puro, incorruptible y perfecto hasta el fin de los tiempos. Ya no estarán sujetos a esos cambios y vicisitudes que el pecado les ha traído; ni el hombre pecador abusará más de su belleza y bondad al ofender al Creador de todo.

San Ambrosio y San Jerónimo enseñan que el sol, la luna y las estrellas serán entonces mucho más brillantes y hermosos que en la actualidad, ya no estarán sujetos a los cambios que sufren en la actualidad. Filón y Tertuliano enseñan que las bestias de presa dejarán de lado su ferocidad y las serpientes venenosas sus cualidades venenosas. (Calmet) --- Otros, por la criatura o criaturas, entienden sólo los hombres, y los cristianos, que gimen bajo las miserias y tentaciones en esta vida mortal, en medio de las vanidades de este mundo, bajo la esclavitud de la corrupción; quien habiendo ya (ver.

23.) recibieron las primicias del Espíritu, [3] la gracia de Dios en el bautismo, han sido hechos hijos de Dios, y ahora, con expectativa y gran fervor, esperan y anhelan una adopción más perfecta de los hijos. de Dios: para la redención de sus cuerpos, cuando los cuerpos, así como las almas de los elegidos, se levantarán a una vida inmortal, y a la felicidad completa en el cielo. (Witham)

[BIBLIOGRAFÍA]

Expectatio creaturæ, griego: e gar apokaradokia. San Juan Crisóstomo, hom. xiv. pag. 119. Griego: apokaradokia gar e sphodra prosdokia estin, intenta et sollicita expectatio. Vea al Sr. Legh, Crit. Saco.