Romanos 9:24

A quien también llamó, etc. Es decir, ha llamado a algunos de los judíos, y a muchos de los gentiles, para ser vasos de elección, como lo predijo su profeta Oseas, (ii. 24) . Llamaré a los que no eran mi pueblo, pueblo mío, ... y los haré hijos del Dios viviente. Y como también fue predicho por el profeta Isaías, de toda la numerosa nación de los judíos, sólo un remanente será salvo, por su obstinación en no recibir, y rehusarse a creer en su Mesías.

Por cumplir su palabra y reducirla a un poco con su justicia, porque el Señor hará que su palabra se cumpla reduciéndola a un pequeño compás sobre la tierra. El sentido y la construcción de este versículo es igualmente oscuro en el texto griego y en el latín: el verdadero sentido parece ser que al terminar su palabra o cumplir sus promesas a Israel, los que deben ser salvos serán reducidos por su justicia por sus pecados, para unos pocos; porque, aunque haga realidad su palabra y sus promesas, los salvos entre los israelitas serán reducidos a una pequeña brújula, en comparación con el gran número de los gentiles.

Esta exposición concuerda con el resto del texto, y con lo que sigue, y fue predicha por Isaías (cap. I. 9.) que a menos que el Dios de los Sabáot (de los ejércitos), por su misericordia, les hubiera dejado una semilla, un pequeño número, todos de alguna manera habrían merecido ser completamente destruidos, como Sodoma y Gomorra. (Witham) --- Lo que digo, sucederá, que en esos lugares, a saber. Grecia, Italia, etc.

donde moran los que son ajenos al culto del Dios verdadero, y han sido llamados a causa de su culto profano, no mi pueblo. En esos mismos lugares, ellos recibirán la verdadera adoración a Dios, y por este medio llegarán a ser y serán llamados hijos del Dios viviente. Él es tan particular como para ubicarlo, para que los judíos no se imaginen que los gentiles se convertirían como sus antiguos prosélitos, y habitarían en Judea o acudirían a ella en ciertos momentos establecidos.

Así, el apóstol repite lo que Jesucristo le había dicho antes a la mujer samaritana. Vendrá la hora en que ni en este monte ni en Jerusalén adoraréis al Padre. (Estius) (Juan IV) --- Un remanente. Es decir, solo un pequeño número de los hijos de Israel se convertirán y se salvarán. Cuán perversamente se cita este texto para la salvación de los hombres de todas las religiones, cuando solo habla de los convertidos de los hijos de Israel.

(Challoner) --- San Pablo está aquí hablando de la reprobación de los judíos, y de la vocación de los gentiles, y predice que un remanente o un pequeño número de los hijos de Israel serán convertidos y salvados. En el sentido de San Pablo, esperamos sinceramente, y confiamos confiadamente, que un remanente de todos se salvará mediante una conversión oportuna. Pero en ninguna parte leemos, en las Escrituras Antiguas o Nuevas, que un remanente de todos se salvará, como si fuera una cuestión de indiferencia a la sociedad o conexión a la que se unió un cristiano. (Haydock)