Rut 4:20

Hebreo y caldeo, Salma, (Haydock) aunque leemos Salmón en el siguiente versículo. (Calmet) --- Este es un argumento aducido por Houbigant, para mostrar que esta genealogía ahora es imperfecta. Concluye que debería admitirse a Salma, así como a Salmon; y, como la razón para llamar al primer hijo de Rut, Obed, "sirviendo o arando", parece bastante dura, ya que naturalmente deberíamos esperar un título más glorioso.

Piensa que el hijo inmediato de Rut se llamaba Jachin, "él establecerá"; y que Salomón llamó a una de las columnas delante del templo por su nombre, como llamó a la otra Booz, "en fuerza", en honor a sus antepasados. Baz icin significa, "En fuerza (o solidez) se (él) (se mantendrá o) establecerá". Así como el hijo de Booz estableció la casa de su padre (vers. 10, 11), estos pilares denotaron la estabilidad del templo.

Debemos admitir, pues, que la mano del tiempo ha mutilado la genealogía de David, y que entre sus antepasados ​​deben ser admitidos dos, que han sido aquí omitidos, como también San Mateo los pasa por alto, así como otros tres, que fueron los primeros. descendientes de Joram. La misma omisión de Jachin ocurre 1 Paralipomenon ii. 11, donde encontramos a Salma en lugar de Salmon. Houbigant supone que los escritores sagrados, Esdras y St.

Mateo, dio las genealogías tal como las encontraron, sin corregir los errores de los transcriptores. (Chronolog. Sacra, p. 81.) Pero puede haber alguna razón para la omisión que no conocemos; y se podría decir que Nahasson, Booz y Joram engendraron a Salmón, Obed y Jeconías, aunque no fueron sus hijos inmediatos. Salien y muchos otros afirman que había tres personas con el nombre de Booz, que se sucedían entre sí, de modo que seis personas en lugar de cuatro llenan el espacio de 440 años, desde la toma de Jericó hasta la construcción del templo.

Salien, en el año del mundo 2741, año en el que sitúa el nacimiento del tercer Booz, que se casó con Rut, setenta años después. Petau permite 520 años desde la salida de Egipto hasta el cuarto año de Salomón, de modo que deja más de 420 años a las tres generaciones de Booz, Obed e Isai. Pero prudentemente pasa por alto esta dificultad cronológica. Usher supone que cada una de estas personas tenía casi 100 años cuando tuvieron hijos; y produce muchos ejemplos de personas que vivieron más allá de esa edad, pero no menciona ninguno, ya que los días de Moisés, que tuvo hijos a una edad tan avanzada, mucho menos que muchos en la misma familia, y en sucesión, fueron notables. por tal cosa.

Además, según la cronología de Houbigant, Booz y Obed deben haber tenido hijos cuando tenían casi 120 años, e Isai a los 107 años. Pero al admitir a Salma y Jachin, las cinco personas podrían tener hijos cada una cuando tuvieran alrededor de setenta, y por lo tanto completarían 347 años. Ver el cap. ii. 1. (Haydock).