Salmo 1:16

SALMO I. (BEATUS VIR.)

La felicidad del justo y la maldad de los impíos.

Theodoret observa que este salmo "no tiene título en hebreo"; y algunos lo han atribuido a Esdras, cuando reunió los salmos en un solo libro. Pero la Septuaginta Complutense dice: "Salmo de David"; "sin título entre los hebreos". Los Padres se lo atribuyen a David, y suponen que habla particularmente de José de Arimatea o de Jesucristo; aunque los judíos refieren este gran encomio a Josias.

Jeremías (xvii. 7.) ha imitado este salmo, que puede considerarse como un prefacio de todos los demás, y un compendio de todo el deber del hombre. (Calmet) --- Bendito. En hebreo también, Manifold son (Haydock) "las bendiciones" (Pagnin) tanto para el tiempo (Haydock) como para la eternidad. (Worthington) --- Impíos, a quienes no les importa la religión, o una falsa. (Haydock) --- hebreo, "inconstante". --- Pecadores, que son aún más obstinados.

(Calmet) --- Pestilencia. En hebreo, "burladores", que son la clase de gente más peligrosa, que se burlan con valentía de toda religión y mantienen el ateísmo. Aquí se observa una hermosa gradación, que muestra las fatales consecuencias de la mala compañía. Si el virtuoso se asocia con uno de los menos contagiosos, la infección lo atrapa pronto, y pronto se introduce entre los más disolutos, donde se detiene con poco remordimiento, hasta que por fin incluso se gloría de su vergüenza y se convierte en un campeón de la vida. impiedad, 1 Corintios xv.

33. (Haydock) --- Estos tres tipos de personas malvadas pueden designar a paganos, judíos y herejes. (Clemente de Alejandría, Strom. Ii .; San Jerónimo) (Calmet) --- Él está en el camino al cielo, quien no ha consentido en malas sugerencias, ni ha continuado en el pecado, para morir impenitente. (Worthington)

Virtus est vitium fugere, et sapientia prima. (Horacio i. Ep. 1.)

--- Aquí se rechaza la sugerencia, el deleite y el consentimiento al pecado, así como toda ofensa contra Dios, contra nosotros mismos o nuestro prójimo. (Tolva.)