Salmo 118:1

Aleluya. No hay título en hebreo. Pero (Haydock) este salmo contiene las alabanzas del Señor, y de su santa ley, bajo catorce nombres diferentes, (Worthington) de camino, testimonio, etc., repetidos en cada versículo, excepto en el 122d, (Muis) con sorprendente variedad. , a fin de evitar la tautología y dar un sistema más perfecto de doctrina moral. Está escrito según el orden del alfabeto hebreo (Haydock) para que lo aprendamos desde la infancia.

(San Hilario) --- Ocho versículos comienzan con cada una de las veintidós letras. San Jerónimo (ad Paulam Urb. & Proem. In Lam.) Moraliza sobre el significado de estas letras, que él traduce, 1. Aleph, etc., "la doctrina --- 2. de la casa; 3. la plenitud , 4. de las tablas (o escritura sagrada) --- 5. Este 6. y 7. este 8. de la vida --- 9. Un buen 10. comienzo --- 11. La mano 12. de la disciplina (o el corazón) --- 13.

de ellos 14. eterna 15. ayuda --- 16. la fuente (o el ojo) 17. de la boca 18. de la justicia --- 19. el llamamiento 20. de la cabeza 21. de los dientes 22. las señales. " Al conectar así las letras, forma oraciones para mostrar que las Sagradas Escrituras nos llevan al conocimiento de la Iglesia, y de Cristo, etc. Ver Worthington. Así, todo sirve para excitar la devoción de los santos, aunque los orgullosos puedan burlarse su ingenio.

Los escritores sagrados ciertamente han encontrado cierto placer y utilidad en escribir con tanta frecuencia en el orden alfabético, aunque es posible que no percibamos las ventajas de ello. (Haydock) --- Se supone que David escribió este salmo para la instrucción de Salomón en su juventud, (Berthier) aunque otros creen que lo compuso cuando él mismo era joven y perseguido por Saúl. (Muis; Bossuet, & c.

) --- Parece muy probable que David lo escribiera para consuelo de los cautivos. (Calmet) (Daniel ix. 2.) --- Orígenes y Ven. Beda lo refiera a esos tiempos; aunque en realidad parece pertenecer a todos los que desean vivir piadosamente, (Haydock) y es solo una conjetura que cualquier otro excepto David fue el autor, a quien generalmente se atribuye. Su excelencia no se puede negar, y la Iglesia lo ha adoptado para su oficio diario, dividiéndolo en once salmos.

(Berthier) --- San Agustín ha escrito treinta y dos, y San Ambrosio veintidós sermones sobre el contenido; y San Basilio observa que David ha compuesto aquí en un salmo la suma de todo lo que ha escrito en el resto. Entre otros puntos de moralidad y doctrina, podemos señalar que el salmista insiste en la necesidad de la gracia de Dios y la cooperación del libre albedrío (Worthington) y anula el sistema protestante de justificación.

(Du Hamel) --- Los israelitas podían recitar este salmo en su viaje, tres veces al año, al templo, ya que los quince cánticos graduales que siguen, debían ser cantados en los escalones que conducen a la casa de Dios. (Belarmino) (Menochius) --- Señor. Los que solo son felices aquí, (Worthington) o en el más allá. (Haydock) --- Todos apuntan a la felicidad, pero solo los virtuosos toman los medios adecuados para alcanzarla. (S t.

Agustín) --- El camino puede designar aquí esta vida, (Worthington) o la ley, (San Agustín) o Jesucristo, Juan xiv. 6. (San Ambrosio) El salmista presupone evidentemente, que algunos pueden guardar y guardan la ley. (Worthington)