Salmo 137:1

David. Contiene una forma de acción de gracias por él o por cualquier otro. (Worthington) (Berthier) --- Algunas copias griegas agregan, "de Aggeus y Zacharias". Pero esto tiene poca autoridad, aunque podrían cantar este salmo (Calmet) cuando los judíos habían sido liberados de todos sus enemigos, (Orígenes) bajo Darío, quien se casó con Ester. También podría ser utilizado por Ezequías, después de su recuperación, (Calmet) o por David, cuando se encontraba en reposo, (Muis) y tenía al Mesías a la vista.

(Berthier) --- Alabado. Literalmente, "confesar" (Haydock) por arrepentimiento, (San Jerónimo) y alabanza. (San Hilario) --- Por, & c. Esta oración se coloca después de los ángeles, en la Septuaginta y no está en absoluto en hebreo, (Berthier) caldeo, siríaco, etc. (Calmet) --- Parece probable que la Septuaginta encontrara este motivo de alabanza en sus copias. --- Ángeles. Algunos traducirían "jueces, dioses", etc.

Pero el salmista preferiría orar ante los ángeles, que asistirían en el templo y presentarían sus peticiones. (Berthier) (Apocalipsis v., Y viii.) (Constituciones Apostólicas viii. 4.) --- Su presencia debe llenarnos de asombro, (Lucas xii. 8., y 1 Timoteo v. 21.) y con confianza. , si nuestra oración viene del corazón. (Haydock) --- Tal Dios oirá, y los ángeles presentarán, Tobías xii., Hechos x., Y 1 Corintios xi. 10. y Salmo xxiv. 10.