Salmo 143:1

Goliat. El hebreo tiene simplemente "de David". (Haydock) --- St. Hilary piensa que la Septuaginta agregó el resto por inspiración, (Calmet) porque esta fue la primera hazaña de David en la guerra. (Worthington) --- Pero otros no le dan ninguna deferencia a esta parte del título. El caldeo, sin embargo, parece aludir a la misma victoria, (ver. 10.) y el siríaco a la que David obtuvo sobre Asaf, hermano de Goliat, 1 Paralipomenon xx.

5. (Calmet) --- David ora para poder vencer a los filisteos, y da gracias en el Salmo xvii. (Ferrand) --- Estos dos salmos son muy parecidos, y esto parece haber sido escrito después de que los rebeldes estaban desconcertados, mientras que el 17 expresa los sentimientos del profeta, hacia el final de su vida, por todas sus victorias. (Calmet) --- Zorobabel después de la derrota de Dios, (Ezequiel xxxviii .; Orígenes) o los Macabeos; (Paráfrasto griego.

) o Jesucristo podría adoptar estos sentimientos. (Santos Padres) --- Kimchi y Goan refieren el salmo al Mesías. (Calmet) --- Dios. Hebreo: "roca". --- Dedos. Que eligió los cinco guijarros. Debía esforzarse y, sin embargo, reconocer que todo el éxito provenía de Dios. (Berthier) --- No había sido entrenado para la guerra, cuando venció a Goliat. (Worthington)