El e. Caldeo debilita este texto. (Haydock) --- "Te amo como a mi hijo, y te miro con el mismo cariño, como si hoy te hubiera creado"; que podría aplicarse a David, ahora asentado más firmemente en el trono por su tardía victoria. Pero literalmente se refiere a Cristo, ya sea nacido en el tiempo (ver. 1., San Agustín; Calmet) o bautizado; (San Justino Mártir) o más bien resucitando, (Hechos xiii.

33.) y nacido desde toda la eternidad, Hebreos i. 5. Esto lo muestra superior a los ángeles. El profeta tenía ambos eventos a la vista. La eternidad es siempre la misma. (Berthier; Bossuet; Du Hamel) --- Aquel a quien Dios pueda hablar así hoy, en todo momento, debe ser también Dios. (Robertson, Lexic.) (Juan v. 25.) --- A esto los socinianos no pueden responder sin renunciar a la Epístola a los Hebreos o admitir que los argumentos del apóstol no fueron concluyentes.

(Berthier) --- Por tanto, el mismo texto puede tener muchos sentidos literales. (Du Hamel) --- El nacimiento eterno parece aquí ser el principal, ya que de esa fuente la natividad, el bautismo, el sacerdocio, (Hebreos xv. 5.) y la resurrección milagrosa de Cristo, necesariamente brotan. (Haydock)

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