Salmo 23:1

Semana. Este título se encontró solo en la edición común de la Septuaginta. (Teodoreto) --- Los judíos dicen que el salmo se usaba los domingos; (Berthier) y los Padres lo explican de la resurrección y ascensión de nuestro Señor, a quien considera en el sentido más sublime, aunque también se puede explicar literalmente del templo, o traslación del arca, 2 Reyes vi. 12. (Calmet) --- David designó cuándo debían cantarse los salmos, Ecclesiasticus xlvii.

12. Esto habla de la creación. (Menochius) --- San Pablo aplica el primer versículo a Jesucristo, a quien llama el Señor, (1 Corintios x. 26.) y Creador, de quien habla David. Es maravilloso que tan pocos hayan notado esta excelente prueba de la divinidad de Cristo. Los autores de Principios discutidos, según su sistema general de dos sentidos literales, explican este salmo del restablecimiento de los judíos después del cautiverio y de la propagación de la Iglesia cristiana; y no está claro que no se deban admitir dos sentidos.

Pero debemos, al menos, admitir que el profeta habla literalmente de Jesucristo (Berthier) así como del arca, etc. --- Ahí. Aunque Dios es el Creador de todo, parece haber elegido Sion en particular. Antes de la venida de Cristo, todos, excepto unos pocos judíos (Calmet) y gentiles iluminados, como Job, (Haydock) fueron sepultados en el pecado y la ignorancia. Pero ahora su reino se propaga ampliamente; y en todo lugar se adora al Padre en espíritu y en verdad.

(San Agustín, etc.) --- Todo el poder es dado a Jesucristo, quien resucitó el primer día de la semana. No solo la tierra, sino todo lo que hay en ella, pertenece al gran Creador. (Worthington)