Tito 1:5

Para que debas, [4] & c. El sentido no puede ser, que él iba a cambiar cualquier cosa que San Pablo había ordenado, sino a arreglar las cosas que San Pablo no tuvo tiempo de hacer; por ejemplo, para establecer sacerdotes [5] en las ciudades, es decir, obispos, ya que a los mismos se les llama obispos ver. 7; y, como observan San Juan Crisóstomo y otros, es evidente desde este mismo lugar, que la palabra presbítero se usó entonces para significar sacerdotes u obispos.

Si San Jerónimo quiso decir aquí que los obispos solo fueron colocados sobre sacerdotes por institución eclesiástica y no divina, como algunos han expuesto sus palabras, su opinión singular contra tantos otros no debe seguirse. (Witham) --- Que la ordenación de sacerdotes pertenece solo a los obispos, es evidente en los Hechos y en las epístolas de San Pablo a Timoteo y Tito. Es cierto que San Jerónimo parece expresarse como si en la Iglesia primitiva no existiera una gran diferencia entre sacerdotes y obispos, sin embargo, siempre se exceptúa de dar las órdenes sagradas (ep.

85) como también confirmando a los bautizados, dándoles el Espíritu Santo por imposición de manos y santo crisma; (dial. cont. Lucif. cap. iv.) cuya preeminencia atribuye únicamente a los obispos. Afirmar que no hay distinción entre sacerdote y obispo es una vieja herejía, condenada como tal por la Iglesia. Ver San Epifanio, hær. 75 .; San Agustín, hær 53.

[BIBLIOGRAFÍA]

Ut corrigas, griego: epidiorthose, ut supercorrigas.

[BIBLIOGRAFÍA]

Per civitates presbyteros, griego: presbiterio. San Juan Crisóstomo, (p. 387) Griego: tous episkopous.