1 Corintios 1:31

para que, según está escrito: El que se gloría, gloríese en el Señor.

La obra milagrosa del poder y la sabiduría de Dios se ejemplifica en el caso de los mismos cristianos corintios. El apóstol los insta a considerar, a contemplar seriamente su llamado, el acto del llamado de Dios que afectó a sus propias filas. No había muchos sabios según la carne entre ellos, pocos que ocupaban un lugar destacado en la clasificación de conocimiento de la gente de este mundo; no había muchos poderosos, que tuvieran influencia en los asuntos públicos por razón de su riqueza o posición social o política; no había muchas personas de origen noble, de rango aristocrático por nacimiento.

"Pocos intelectuales, pocos políticos, pocos ciudadanos libres de la mejor clase abrazaron el cristianismo". Hay un marcado contraste: Pero las tonterías del mundo que Dios ha elegido para avergonzar a los sabios. Los cristianos no solo son considerados intolerantes, sino que en realidad son de mente estrecha y carecen del uso adecuado de su facultad de razonamiento. Y Dios ha escogido lo débil del mundo para avergonzar a los fuertes.

Aquellos cuyo número tendería a hacer de ellos cualquier cosa menos una potencia en el mundo, en muchos casos controlan los destinos de las naciones. Y lo vil, las cosas viles del mundo y las cosas absolutamente despreciadas ha elegido Dios, y las cosas que no existen ante el orgullo del mundo, de las que se hace absolutamente nada, que no son consideradas como por ninguna posibilidad tener cualquier peso, para anular y despojar de toda validez lo que es algo a juicio de los hombres.

Desde la época de Cristo, los creyentes han sido despreciados, despreciados, ignorados y, sin embargo, han mostrado un poder de acción y perseverancia que no puede explicarse por suposiciones razonables. El despotismo de los emperadores romanos, la tiranía de la jerarquía medieval, la inquisición de la contrarreforma, todo el supuesto resultado asegurado de la ciencia moderna falsamente así llamada no han podido superar o hacer obsoleta la verdad y el poder. del Evangelio.

Porque es el poder de Dios el que vive en el mensaje de salvación, y es su gracia la que ha elegido a los humildes. Y, por tanto, ninguna carne, ningún ser humano, puede jactarse ante Dios. No importa cuán sabios, cuán poderosos, cuán ricos sean los hijos del mundo, ante Dios no pueden jactarse de nada. Nadie puede decir que él, por sus propios esfuerzos, posición o valor, ha contribuido en algo al éxito del Evangelio.

Y, por lo tanto, los vasos de la misericordia tampoco se verán tentados a alegar su propia idoneidad y su propia disposición para aceptar la riqueza de la sabiduría y el poder de Dios. Todo es la misericordia de la elección de Dios, la gracia del llamado de Dios.

Este pensamiento es enfatizado por el apóstol en conclusión: Fuera de Él, debido a Su gracia y poder, estás en Cristo Jesús. Dios nos ha traído a la comunión de Su Hijo, Jesucristo, porque somos la descendencia espiritual de Dios por Su gracia, y la vida que hemos recibido de Dios se basa en Cristo. Y lo que esta vida en Cristo incluye todo lo muestra el apóstol: Quien nos fue hecho Sabiduría de Dios, Justicia así como Santificación y Redención.

Todo esto nos ha sido revelado por la fe y se ha convertido en nuestra propiedad a través de la fe. Por la gracia de Dios, Cristo se ha hecho sabiduría para nosotros: en él y por él se nos ha revelado el misterio del plan divino de salvación; en ya través de Él conocemos a Dios como nuestro Padre amado y por medio de este conocimiento tenemos la vida eterna, Juan 17:3 .

Pero esto no sería posible si no fuera por el hecho de que Cristo llegó a ser para nosotros tanto Justicia como Santificación, 2 Corintios 5:21 ; Jeremias 23:5 ; Mateo 3:15 ; Gálatas 2:16 .

Se nos ha imputado la justicia de Cristo, así como su perfecto cumplimiento de la Ley, y por eso toda nuestra vida está consagrada a Dios, y cada acto es una obra de servicio divino. "Porque esa es la regla de Cristo. Con ese fin, Él ha sido puesto como el Señor, para que pueda hacer tales obras entre los hombres, justificarlos y hacerlos volver al temor de Dios, la inocencia y la obediencia, de la cual caímos en Paraíso a través de la astucia de la serpiente.

"Estos grandes beneficios son nuestros por fe, no porque la fe en sí misma sea una obra que merece las bendiciones, sino porque acepta la promesa hecha por Dios de que Él, por amor a Cristo, sería misericordioso con los que creen en Él. Por Cristo es nuestra redención; al pagar el rescate de su sangre y vida, nos ha librado para siempre del poder de todos nuestros enemigos; tenía en sí mismo el poder para lograr esta liberación, 1 Tesalonicenses 1:10 ; Colosenses 1:13 .

Y así tenemos en Él la garantía de la gloria de la vida eterna que se nos revelará en el último día. Y todo esto es el don gratuito de la gracia de Dios, excluyendo toda jactancia de nuestra parte, toda alegación de mérito ante Él. Como está escrito: El que se gloría se gloriará en el Señor, Jeremias 9:23 . Debería haber jactancia y alabanza en verdad, pero solo en Dios, como el Autor de nuestra salvación. Donde la predicación de la cruz revela la misericordia y la justicia de Dios, la sabiduría y el poder de Dios, solo se oirá una jactancia, a saber, esta: ¡Toda la gloria sea para Dios en las alturas!

Resumen. Después de abrir su carta con un saludo, el apóstol agradece a Dios por la revelación de su gracia, reprende a los cristianos de Corinto por sus disputas, que habían resultado en la formación de facciones, y discute extensamente la sabiduría y el poder de Dios revelados en el Evangelio.