1 Corintios 10:24

Que nadie busque lo suyo, sino las riquezas de los demás.

El apóstol menciona aquí un pensamiento que pudo haber sido encontrado en el corazón de algunos de los corintios: ¿es que queremos provocar al Señor a celos? ¿Fue esa la idea que les hizo participar en ambas mesas? ¿Deberían los cristianos aventurarse por ese camino? Ver Deuteronomio 32:21 . Pueden estar seguros de que el Señor estaría dispuesto a sentir el más intenso desagrado ante tal evidencia de amor adúltero de su parte.

Y: ¿Somos más fuertes que Él? ¿Presumiremos arriesgarnos hasta ese punto en Su disgusto? ¿Podemos evitar el poder de su ira? El mismo hecho de que Pablo se incluyera a sí mismo en la pregunta fue para animar y amonestar a sus lectores a ponerse de su lado y responder con un enfático: ¡Nunca más! Pero también urge una consideración que ya ha traído una vez antes: Todo está en mi poder, pero no todo es conveniente, no es ventajoso, si se toma en cuenta el bienestar de mi prójimo.

Entre tener derecho a hacer una determinada cosa e insistir en hacer uso de este derecho en todo momento y en todas las circunstancias, hay una gran diferencia. Y de nuevo: Todas las cosas están en mi poder, pero no todas edifican. Un acto que sé que es correcto y bueno puede ser considerado muy impropio por un hermano débil, y por lo tanto, si lo hago, se ofenderá en lugar de promover su piedad y una vida recta.

Ver el cap. 6:12. Seguir adelante en todo momento sin ejercer un cuidado caritativo, con una seguridad engreída, puede resultar en poner en peligro el alma inmortal de un hermano cristiano. Pero un principio básico del amor cristiano es: que nadie busque su propio interés o beneficio, sino el del otro, del prójimo, del hermano cristiano. Hacer del propio disfrute, de los propios derechos, de la propia libertad la consideración única y suprema, independientemente del bien de los demás, es la esencia del egoísmo, una violación de la gran ley del amor. Incluso las cosas indiferentes se vuelven pecaminosas cuando resultan en detrimento del prójimo.