1 Corintios 11:29

Porque el que come y bebe indignamente, come y bebe condenación para sí mismo, sin discernir "el cuerpo del Señor".

El apóstol ahora da a los cristianos de Corinto y de todos los tiempos algunas reglas sobre la preparación adecuada y la celebración de la Sagrada Comunión. Uno de sus propósitos, como acaba de declarar Pablo, era que debería servir para la conmemoración del Señor. Pero la frecuencia de celebración y familiaridad con la Eucaristía no mitigaría la reverencia por su santidad. Por eso el apóstol dice: Porque todas las veces que coman este pan y beban la copa, proclamarán la muerte del Señor hasta que Él venga.

Cada celebración de la Eucaristía es un anuncio abierto, una publicación de la muerte del Señor, del hecho de que con la entrega de Su cuerpo y con el derramamiento de Su sangre, Él ha realizado la redención. Por supuesto, la actitud correcta hacia el Sacramento es aquella en la que el corazón es plenamente consciente de las bendiciones que confiesa la boca. Ese hecho hará que cada comulgante sea a la vez humilde y ansioso por la maravillosa gracia de Dios, como se da en la Sagrada Comunión. Hasta que Él venga, hasta que regrese en gloria, el Sacramento de Su cuerpo y sangre debe ser el medio de comunicación de Él a nosotros.

Pero el maravilloso contenido y propósito de la Sagrada Comunión exige, al mismo tiempo, una preparación sumamente cuidadosa por parte del comulgante: para que quien coma el pan o beba la copa del Señor, indignamente, sea culpable de la cuerpo y sangre del Señor. Comer indignamente es estar en tal condición espiritual o comportarse de tal manera que no esté en armonía con la dignidad y la santidad de la comida celestial.

Si una persona asiste a la Cena del Señor como iría a cualquier otra comida, considerando que sus acciones son el mero comer pan y el mero beber vino, si no siente deseo por la gracia de Dios ni devoción ante la perspectiva de participando en la fiesta del milagro, entonces esa persona será culpable, no sólo de comer y beber sin pensar, sino de profanar el cuerpo y la sangre del Señor.

Mostrará que no tiene ni un concepto de su pecaminosidad ni un anhelo por la gracia de Dios; y así su culpa consistirá en obstaculizar la gracia de Dios en el Sacramento, que está listo para otorgarle perdón de pecados, vida y salvación.

Se sigue, entonces, para todo cristiano sincero: Pero que un hombre se examine a sí mismo, haga una prueba cuidadosa de su propia mente y actitud, explore todos los rincones secretos de su corazón, no, como dicen algunos comentarios, para ver si está religiosamente y moralmente calificado, personalmente digno de ser un huésped del Señor, pero, como dice muy propiamente nuestra fórmula litúrgica, para ver si se arrepiente de todo corazón de sus pecados, cree en Jesucristo y se propone sincera y seriamente enmendar su vida pecaminosa.

Habiendo hecho este examen, preferiblemente con la ayuda de las preguntas de la Quinta Parte Principal, en la Tabla de Deberes y en las Preguntas Cristianas ofrecidas en nuestro Catecismo Menor, un cristiano puede venir y participar de la comida de gracia de Dios. El propósito de la amonestación, por lo tanto, no es disuadir y ahuyentar a los cristianos en quienes el autoexamen revela muchos pecados en pensamientos, palabras y obras, sino estimular el deseo correcto de la gracia de Dios, cuya necesidad esta autoexploración ha demostrado existir.

"Por lo tanto, debemos aprender aquí diligentemente y señalar que tales personas no reciben el sacramento indignamente como dicen y confiesan que son pobres pecadores, sienten varias tentaciones. Si no quisieras recibir el sacramento a menos que estuvieras libre de todos los pecados, Sigue que nunca irías al Sacramento. Pero los que a sabiendas continúan en pecados reciben el venerable Sacramento indignamente; como, odio asesino al prójimo, asesinato, fornicación, adulterio y otras transgresiones públicas similares, y no tienen la intención de descontinuar ellos.

Porque el Sacramento ha sido instituido por Cristo el Señor, no para que las personas permanezcan en el pecado, sino para que obtengan el perdón y crezcan en santidad. Puedo hablar con autoridad de los resultados que siguen si una persona se abstiene del Sacramento por un tiempo; También he estado en tal fuego del diablo que me alejé del venerable Sacramento, y que asistí con mayor desgana, más tiempo duró esto.

Tenga cuidado con esto y adquiera el hábito de ir con frecuencia, especialmente si está en condiciones de hacerlo, es decir, si encuentra que su corazón, a causa de sus pecados, es pesado y tímido, para que no pueda hacerlo. olvídate de nuestro Señor y Salvador Jesucristo, pero recuerda su sacrificio y muerte; porque de lo contrario, no nos pide nada ".

Pero del indigno dice el apóstol: Porque el que come y bebe indignamente, juicio, condenación, come y bebe para sí mismo, porque no discierne, discrimina, el cuerpo de Cristo. No hace distinción entre una comida ordinaria y esta comida celestial; no se da cuenta de que el verdadero cuerpo y la sangre de su Salvador están aquí presentes, y que por esta razón un uso irreflexivo del Sacramento es una blasfemia y resulta en el justo castigo final de Dios.

Porque el que se acerque a la mesa del Señor con tal espíritu de frivolidad, también recibirá el cuerpo y la sangre de Cristo en, con y debajo del pan y del vino, pero no como el de su Redentor, sino como el de su Juez. , quien, en el último día, exigirá cuentas de él con ajuste de cuentas, ya que el comportamiento exterior es solo una indicación y demostración de la incredulidad del corazón.

"Enseñamos, creemos y confesamos también que hay una sola clase de huéspedes indignos, los que no creen, acerca de los cuales está escrito, Juan 3:18 : 'El que no cree, ya ha sido condenado'. Y este juicio se hace mayor y más grave, agravada por el uso indigno de la Santa Cena, 1 Corintios 11:29 ".