1 Corintios 12:11

Pero todo esto obra en el mismo Espíritu, repartiendo a cada uno en forma individual según su voluntad.

El apóstol ahora muestra cómo se manifestaron los diversos dones del Espíritu, en los cuales la congregación de Corinto era tan rica, y qué propósito debían tener en cuenta: Pero a cada (cristiano) se le está dando la manifestación de el Espíritu para el beneficio común. Habla de manera muy general, afirmando que todo cristiano posee algún don de la gracia, un don que no solo le fue otorgado en un momento en el oscuro y distante pasado, sino que le está siendo otorgado día tras día.

Su propósito y objeto, por lo tanto, no es servir para el engrandecimiento y disfrute personal, sino ponerse a disposición y servir para el beneficio espiritual de toda la congregación y la Iglesia. Todo cristiano debe demostrar que es un buen administrador de la multiforme gracia de Dios, 1 Pedro 4:10 ; Mateo 25:14 .

Pablo muestra con varios ejemplos cómo los talentos espirituales de los cristianos individuales deben servir para el beneficio de toda la congregación: A uno le fue dado por el Espíritu, por Su poder, la Palabra de sabiduría; tenía un conocimiento excepcionalmente profundo de las grandes verdades de la Escritura, del misterio del Evangelio, de la Palabra de la Cruz, y podía exponerlas en su conexión de una manera clara y convincente.

Pero a otro le fue dada la Palabra de entendimiento, según el mismo Espíritu, dirigida por Su poder; tenía el don de aplicar la Palabra de Dios a casos individuales de la vida, para iluminarlos de manera adecuada, para llegar a la conclusión correcta sobre la base de un entendimiento claro. La sabiduría es más teórica, el conocimiento más práctico; las calificaciones del maestro y pastor, en particular.

En la segunda serie de dones, se le da a otro fe, en el mismo Espíritu, solo en Su poder y otorgamiento; no esa fe que acepta la salvación en Cristo, no justificando la fe, sino una confianza fuerte e inquebrantable en la omnipotencia de Dios o en el poder de Cristo, capaz de revelarse en hechos extraordinarios y de realizar lo que parece imposible a los hombres. Este don de fe heroica fue necesario especialmente en los primeros días de la Iglesia, pero ha aparecido desde entonces en muchos siervos del Señor que lograron lo aparentemente sobrenatural, con la ayuda del Señor.

A otro se le dieron los dones de curaciones en el otorgamiento del mismo Espíritu; Hubo cristianos en los primeros días que pudieron curar a los enfermos sin medicinas y realizar otras cosas milagrosas, como resucitar a los muertos, castigar a los malvados con algunas manifestaciones extraordinarias de la ira de Dios, como en el caso de Ananías y Safira, Elymas. , etc. Estrechamente conectados con estos dones estaban los actos de poder, obrando milagros en general.

En el tercer grupo de dones, San Pablo menciona que a otro cristiano se le da profecía, que incluye no solo la capacidad de ver el futuro y declarar los eventos venideros con anticipación, sino también la de aplicar la Palabra de Dios en la enseñanza y la amonestación. . "La profecía es que uno puede interpretar y explicar la Escritura correctamente, y desde allí, de una manera poderosa, probar la doctrina de la fe y derribar la falsa doctrina; también, a través de ella, amonestar al pueblo, amenazar o fortalecer y consolar, indicando, mientras tanto, la ira venidera, el castigo y la venganza sobre los incrédulos y desobedientes, y nuevamente, la ayuda divina y la recompensa para los creyentes y piadosos; como lo hicieron los profetas de la Palabra de Dios, tanto de la Ley como de las promesas .

"A otro se le da el discernimiento de espíritus, la habilidad de distinguir entre maestros verdaderos y falsos muy fácilmente, 2 Tesalonicenses 2:10 ; 1 Juan 4:1 Cuando Satanás descubrió que la enemistad y la persecución abiertas no tenían éxito según su plan, Empleó la astucia y el sigilo al levantar a falsos maestros en medio de las congregaciones cristianas, cuyas lenguas simplistas a menudo lograban introducir doctrinas en desacuerdo con el Evangelio puro predicado por los apóstoles.

Por lo tanto, una persona con la capacidad de discriminar, de descubrir la posición débil y peligrosa de los falsos maestros de una vez, era una gran ventaja en una congregación. A otro cristiano se le dieron clases de lenguas; podía hablar las grandes cosas de Dios en idiomas extraños, que nunca había estudiado, Marco 16:17 , o podía alabar al Señor en un idioma completamente nuevo y desconocido, virtualmente la lengua de los ángeles, cap.

13: 1. Pero como este don no habría sido provechoso en sí mismo, el Señor también le había dado a otro la interpretación de lenguas, la capacidad de traducir el idioma desconocido para el beneficio de la congregación, para la edificación de los oyentes.

El apóstol recuerda claramente a sus lectores que todos estos dones, no importa cuán grande sea la diferencia entre ellos, no importa qué inclinación haya entre los poseedores de los diversos talentos para exaltar su propia dote peculiar, todos fueron obra de un mismo Espíritu, en distribuir a cada persona individualmente como Su voluntad dictaba. Dos pensamientos se destacan aquí: que es el Espíritu solo el que trata con cada individuo, que es Su elección y juicio lo que determina los dones, pero que tampoco puede haber idea de mérito por parte del receptor; la medida del Espíritu Santo es Su libre y misericordiosa voluntad y consejo.

Nota: De los dones aquí mencionados por el apóstol, "cuatro han desaparecido por completo de la Iglesia cristiana, los otros cinco aún se encuentran, aunque en menor medida. El don de sanar sin la aplicación de medicinas, el don de realizar otros milagros, el don de hablar idiomas extraños sin estudio y uso previo y, finalmente, el don de interpretar idiomas que uno nunca ha aprendido, han desaparecido por completo.

Pero este no es el caso de los otros dones mencionados por los apóstoles, a saber, los dones de hablar de sabiduría y de conocimiento por el Espíritu, con el don de profetizar, es decir, de exponer las Escrituras, con el don de un fe inusualmente alta, fuerte y heroica, y finalmente con el don de distinguir entre los espíritus. "¡Si estos dones se emplearan más a menudo, con toda humildad, en beneficio de la Iglesia!