1 Corintios 12:6

Y hay diversidad de operaciones, pero es el mismo Dios el que obra todo en todos.

Otros asuntos podrían posponerse hasta que el apóstol pudiera llevar a cabo su plan de visitar Corinto, pero el tema que él abordó en esta sección debe ser atendido de inmediato: pero acerca de las cosas espirituales, es decir, dones o poderes, hermanos, No quiero que seas ignorante. Quería enseñarles el uso apropiado de los dones espirituales, así como les había dado la información correcta sobre la celebración de la Cena del Señor; porque había una cierta cantidad de peligro relacionado con estos dones, ya que eran, en general, fenómenos sobrenaturales que procedían del Espíritu y pertenecían a Su esfera.

Y para poner a sus lectores en la relación correcta con la amonestación que está a punto de hacer, y mantenerlos en el estado apropiado de humillación en cuanto a su absoluta falta de mérito en la aceptación de estos dones, les recuerda su antiguo estado pagano: Sabes que una vez fuiste gentil, siendo llevado a los ídolos mudos, como fuiste conducido. Aquí se destacan dos pensamientos, a saber, que el paganismo es un alejamiento del Dios verdadero y que es una esclavitud de la clase más baja.

Ser llevado a la adoración de ídolos, a quienes el apóstol caracteriza como mudos, sin voz, Salmo 115:5 ; Salmo 135:16 , marca todo el mundo gentil. Los gentiles son llevados a esta adoración tonta e inútil; sus sacerdotes son muy conscientes del hecho de que las pretensiones que presentan carecen de fundamento; pero mantienen al pueblo en esclavitud supersticiosa.

Al asentimiento de sus sacerdotes, los paganos ignorantes se postraron en adoración a sus ídolos muertos, cuya mudez era parte de su nada, y que nunca respondieron, por urgente que fuera la súplica. El conocimiento de su estado anterior siempre hizo que la gracia de Dios se destacara más maravillosamente por contraste en sus mentes.

Pero los corintios aún no entendían cómo el Espíritu de Dios hacía Su obra en sus corazones, cómo ejercía Su poder. Entonces Pablo procede a instruirlos. Por lo tanto, para que puedan formarse un juicio correcto de las operaciones y los dones del Espíritu, les informa que nadie que hable en el Espíritu de Dios dice: Jesús es maldito; y nadie puede decir: Jesús es Señor, sino en el Espíritu Santo. Los espíritus de la falsedad y la verdad estaban luchando juntos en Corinto, y aquí se registra el grito de batalla de cualquiera de las partes.

Aquello que era maldito o anatema , en el sentido en que lo usaban los judíos, le fue prometido a Dios para su destrucción como bajo Su maldición. Decir que alguien o algo era anatema era pronunciar el juramento de execración sobre la persona o cosa en cuestión. Los judíos fanáticos hicieron de este su grito en su incesante lucha contra la religión cristiana, y la expresión pegadiza era propensa a ser adoptada por las turbas gentiles cuando se ponía en marcha cualquier manifestación contra los cristianos.

Por tanto, era cierto desde el principio que nadie que utilizara esta forma de blasfemia podía ser considerado como hablante del Espíritu de Dios; no importa cuál sea su afirmación a ese respecto, el hecho es que tal blasfemo estaba y debía permanecer fuera del ámbito de la cristiandad hasta que cambiara por completo. También vale la pena considerar la observación de Lutero en este punto: "Porque lo que aquí llama 'maldecir a Jesús' no es solo esto, que un hombre blasfema y maldice públicamente el nombre o la persona de Cristo, como lo hicieron los judíos impíos o los paganos, .

... pero [esto también se hace] cuando alguno de los cristianos alaba al Espíritu Santo y, sin embargo, no predica correctamente a Cristo como fundamento de nuestra salvación, sino que lo descuida y lo rechaza en favor de otra cosa, con el pretexto de que se deriva del Espíritu Santo y es mucho mejor y más necesario que la doctrina común del Evangelio. "Por otro lado, la confesión sincera de que Jesús es el Señor es producto de la fe verdadera y, por lo tanto, no se puede hacer con la razón y la fuerza de ningún hombre.

Ver 1 Juan 4:2 y sigs. Es un reconocimiento de Cristo con plena conciencia de Su obra de redención, obra del poder del Espíritu Santo. Pero dado que esta confesión pública es la obra principal de los pastores cristianos, se deduce que estas palabras del apóstol se aplican a ellos con una fuerza inusual. "Llamar a Jesús el Señor es confesarse a sí mismo como su siervo y buscar su honor solo, como alguien enviado por él o que tiene su palabra y mandato.

Porque habla aquí principalmente del oficio que predica de Cristo y trae su mandato. Donde este ministerio está en uso y dirige a los hombres a Cristo (como al Señor), seguramente es la predicación del Espíritu Santo. Así también esto no se puede hacer sin el Espíritu Santo, que todo cristiano en su obra o puesto con toda seriedad llame a Cristo su Señor, es decir, concluya con certeza que le está sirviendo en él ".

Esta unidad de fe y confesión da ahora un rico fruto en "distribuciones de dones de gracia, servicios, obras": Pero hay distribuciones, diversidades, variedades de dones, pero el mismo Espíritu; y hay una variedad de ministerios, pero el mismo Señor; y hay una variedad de efectos, pero el mismo Dios que obra, que produce, todo en todos. Aquí el apóstol contrasta los ídolos mudos de los paganos con el Dios trino y todopoderoso de los cristianos, siendo el primero incapaz de hablar o de ejercer poder alguno, y el segundo se revela con poder omnipotente en la Iglesia y en la congregación de los santos. .

El Espíritu, el Señor y Dios el Padre están incesante y misericordiosamente activos en la edificación de la Iglesia por medio de los talentos impartidos a los cristianos individuales. Todas las dotes eminentes, calificaciones, capacidades de los cristianos y peculiares de su estado como cristianos, ya sean de sanidad, milagros, de lenguas, de profetizar, de rica exposición bíblica, de aplicación edificante de la Palabra, son otorgadas por el Espíritu Santo, del único Espíritu.

Y estos maravillosos dones de la gracia se aplican en la Iglesia en los diversos oficios y ministerios, en las múltiples funciones y esferas del trabajo, Efesios 4:12 , pero siempre bajo la dirección del único Señor, Jesucristo, Rey de la Iglesia. , y le entregó. Es de su interés que los cristianos utilicen sus dones, cada uno sin excepción, como Cristo le ha otorgado; porque sólo si los diversos dones, en los múltiples oficios y puestos, se usan en el servicio del único Señor, se realizará el propósito del Señor al otorgar los dones.

Hay, pues, finalmente, varios efectos del trabajo de los cristianos, acordes con sus dones y su posición de servicio; pero es el único Dios que constantemente trae todo lo que es necesario para el beneficio de Su Iglesia, ya todos los verdaderos cristianos Él reparte de Su reserva de dones sin cesar. Así, el Dios Trino es la Fuente de toda gracia y poder en la Iglesia, el Dispensador inmediato de todo don bueno y perfecto.

"El Espíritu enciende el fuego de los dones de edificación, el Hijo dirige los rayos de los ministerios de edificación, el Padre crea el calor de los poderes de edificación: en esencia indivisa el Dios Triuno gobierna Su Iglesia; qué ultraje causar divisiones en medio de ella! "