1 Corintios 14:33

Porque Dios no es autor de confusión, sino de paz, como en todas las iglesias de los santos.

El apóstol aquí da instrucciones sobre los arreglos de los servicios, a fin de que su propósito de edificación de la congregación se cumpla mejor. ¿Qué se debía hacer en Corinto y qué, en igualdad de condiciones, se debía hacer en todas las congregaciones cristianas acerca del orden del culto público? Como estaban las cosas en Corinto en ese momento, cada uno aportó algo en sus reuniones, de acuerdo con el don espiritual especial que le fue dado: Uno tiene un salmo para cantar; otro tiene una doctrina, otro una revelación para comunicar; otro tiene una lengua, otro una interpretación para dar.

De modo que no faltaron los dones ni la voluntad de impartirlos; más bien, todos estaban ansiosos por hablar a la vez, tanto mujeres como hombres. Los regalos estaban allí y no debían ser despreciados; el Espíritu más bien les sirvió a todos. Pero todo debía hacerse para edificación, con miras a edificar la congregación. Si continuaran llevando a cabo los servicios sin orden, el final sería una confusión desesperada, si no disputas desagradables.

El apóstol, por lo tanto, propone el siguiente orden en sus reuniones: Si estuvieran presentes los que tuvieran el don de lenguas, dos o, como mucho, tres deberían tener la oportunidad de hablar, y a su vez, uno por uno, no todos hablando a la vez, para su propia confusión y la de la congregación. Después de eso, alguien que tenga ese don debe interpretar los mensajes que acaba de recibir. Al emplear un solo intérprete para varios discursos en lenguas, se ganaría tiempo para otras partes edificantes de la adoración.

Pero si no hubiera intérprete presente, la persona que deseaba hablar en lenguas debería abstenerse de hablar en la asamblea y más bien tener su discurso solo con Dios; en una conversación secreta con Dios, todavía podía sentir el pleno disfrute de ser un vaso del Espíritu Santo.

Entonces las personas que tienen el don de profecía también pueden hablar por turnos, dos o tres en una reunión, y los demás deben discernir, es decir, los que ayudaron en la predicación y tuvieron juicio con respecto al tema discutido, como dice Lutero. Al hacerlo, estos hombres ejercían un don que también es muy necesario en la Iglesia, cap. 12:10; Romanos 12:7 .

Si, mientras tanto, el Espíritu Santo diera una revelación especial a uno de los profetas o maestros y él se levantara de su asiento en señal de ese hecho, el orador debería ceder la palabra al nuevo hombre, cerrando su propio discurso lo antes posible. como sea posible. De esta manera, todos podrían, en turnos, profetizar, traer su palabra de enseñanza y de amonestación, para que todos los miembros de la congregación pudieran aprender y todos pudieran ser animados, impulsados ​​hacia adelante en el camino de la Santificación, todos los oyentes recibiendo así beneficio. .

Y para que nadie piense que la insistencia en el orden interferiría con la obra del Espíritu, el apóstol les dice a los corintios que la naturaleza de la inspiración profética no obstaculizó el mantenimiento de tal orden, sino que favoreció su promoción: Los espíritus de los profetas están sujetos a los profetas. El don divino no es un control irresponsable y errático, sino que puede ser ejercido por la voluntad del poseedor, con discreción y amor fraternal.

Las personas que reclaman la posesión de un espíritu, pero que no pueden controlar sus expresiones, carecen de la marca necesaria de la morada del Espíritu Santo. Porque Dios no es un Dios de desorden, sino de paz. La suposición de que Dios inspira a sus profetas dos o tres a la vez y, por lo tanto, crea confusión en la adoración pública, es contraria a su naturaleza. Y para que los corintios no piensen que Pablo les está imponiendo una carga de la que está excusando a las demás congregaciones, añade: Como sucede en todas las iglesias de los santos.

En todas las asambleas de los primeros cristianos se observó un orden decente, de acuerdo con los mismos principios enunciados aquí por Pablo. Sin tal orden, acordado o aceptado por todos, seguramente resultaría confusión y disensión, y esto el apóstol quiso evitar por todos los medios como contrario a la voluntad de Dios.