1 Corintios 15:34

Despierta a la justicia y no peques; porque algunos no tienen el conocimiento de Dios; Hablo esto para tu vergüenza.

Habiendo sido llevado adelante por su argumento de las consecuencias de la resurrección de Cristo a un triunfante estallido de victoria, el apóstol ahora regresa a su proposición general, su objetivo es mostrar aquí la futilidad de toda devoción cristiana en caso de que la muerte sea el fin final. Refiriéndose a un rito que entonces se usaba en algunas comunidades cristianas, o que las personas se bautizaban en nombre de, en lugar de, personas fallecidas, con la tonta creencia de que los beneficios del Sacramento se acreditarían a los muertos, o que algunos cristianos eligieron ser bautizados sobre las tumbas de los santos muertos, como una confesión de su creencia de que las bendiciones de la resurrección de Cristo se transmiten en el bautismo, y que los creyentes bautizados resucitarán a la vida eterna con Cristo,

Porque ese era el lema de los incrédulos: ¡La idea de una resurrección corporal es absolutamente falsa! Refiriéndose a su propio caso, Paul pregunta ¿Y por qué corremos peligros cada hora? ¿Qué objeto tendría su afrontar la muerte día a día si no hubiera esperanza de recompensa para los apóstoles, por los dolores de su abnegación, en el estado de resurrección? Si le quitas a un cristiano la esperanza de una vida futura con Cristo, harás insoportable la miseria y la tribulación de esta vida presente.

Pablo enfatiza este punto con la mayor vehemencia: Diariamente muero; debido a los muchos peligros que me acechan, siempre estoy al borde de la muerte. No había un día, ni una hora del día, en el que no pudiera esperar ser apresado y conducido a su ejecución. Y para que los corintios se den cuenta del significado que quiere transmitir, añade el juramento solemne: Por vuestra gloria, hermanos, que tengo en Cristo Jesús, Señor nuestro. Los mismos creyentes corintios eran la gloria de Pablo que, como su apóstol, tenía en Cristo Jesús, cap. 9: 1-2, que había depositado como posesión preciosa en manos de su Salvador.

Pablo cita un ejemplo específico en el que su esperanza de la vida futura lo sostuvo: Si a la manera de los hombres he peleado con las fieras en Éfeso, ¿de qué me sirve? Si los muertos no resucitan (solo hay una cosa por hacer): ¡comamos y bebamos, que mañana moriremos! Algunos eruditos, incluido Lutero, creen que el apóstol en realidad había sido condenado a ser arrojado a las fieras en el estadio de Éfeso y que fue salvado por un milagro.

"Pero es probable que Pablo esté hablando en sentido figurado, y que se esté refiriendo a la turba en Éfeso que fue agitada por los hacedores de santuarios, Hechos 19:23 . Hechos 19:23 los judíos que siempre estaban tendidos en una emboscada para matar. él, Hechos 20:19 .

Si hubiera soportado todas las dificultades involucradas en esa lucha, como los hombres generalmente hacen, por el bien del aplauso, el dinero, la gloria, etc., no habría sido beneficioso para él dadas las circunstancias, si los argumentos de los corintios ignorantes eran sanos. Porque si no hay resurrección del cuerpo, bien puede uno sumarse a la consigna de los frívolos burladores del mundo: Comamos y bebamos, que mañana moriremos, Isaías 22:13 .

Si la muerte es el final, si la muerte física es equivalente a la aniquilación, entonces los cristianos también pueden arrojar su cristianismo por la borda y vivir de acuerdo con el adagio: ¡Una vida corta y feliz!

Pero Pablo levanta un dedo en señal de advertencia: ¡No te dejes seducir! ¡No dejes que nadie te engañe! Conversaciones malvadas, compañerismo malvado, buenos modales corruptos. Si una persona corteja la tentación en compañía de gente suelta, su naturaleza moral está destinada a sufrir. Su carácter se verá socavado por malas palabras; su honestidad será superada por la picardía. El apóstol cita esto como una especie de proverbio, una palabra que probablemente estaba en boca de todos, aunque también está incorporada en la poesía griega clásica, originalmente en Eurípides, pero también en Menandro.

Con una exclamación llena de majestad apostólica, Pablo se dirige a toda la congregación de Corinto: ¡Levántate bien y deja de pecar! Él quiere que todos regresen y cultiven una mente llena de sobriedad, cordura, sentido común, y con ese fin también que reconozcan la pecaminosidad de esta posición doctrinal, tal como la sostienen en medio de ellos, ya que la falsa doctrina es un pecado contra la primera mesa. de la Ley. Porque algunos de sus miembros se mantenían deliberadamente en una posición de ignorancia, como Paul se siente obligado a decir, para vergüenza de todos ellos.

Con todo su alarde de sabiduría, se adhieren deliberadamente a puntos de vista falsos, que subvierten toda la estructura de la doctrina cristiana. Este mal sólo podría corregirse mediante una reacción completa basada en el reconocimiento abierto de los puntos de vista erróneos que existen entre ellos y mediante la rápida aceptación de la verdad revelada.