1 Corintios 15:42

Así también es la resurrección de los muertos.

No saber, no creer en la resurrección del cuerpo, eso es una vergüenza y una vergüenza para un cristiano; pero la forma de la resurrección es un secreto que, en el mejor de los casos, puede ilustrarse mediante procesos análogos en la naturaleza. De esta manera, Pablo responde a la pregunta: ¿Cómo resucitan los muertos? ¿Con qué tipo de cuerpo, además, vienen? Se retoman las ideas acechantes de la imposibilidad e inconcebibilidad de la resurrección del cuerpo; porque el apóstol se da cuenta de que alguien podría discutir: La resurrección proclamada por los apóstoles es absurda; ¿Cómo puede alguien concebir un cuerpo nuevo que saldrá de un cadáver que ha sido devorado por gusanos o que ha caído en el polvo? En cuanto al primer argumento, Paul no duda ni por un momento en acusar a su defensor de estupidez mental,

El misterio de la resurrección está contenido en cada semilla que brota. La cáscara que sirve como cubierta, como portador del germen de la semilla, se pudrirá y morirá, mientras que el contenido del grano, mediante un proceso químico que solo el Creador puede explicar, bajo las condiciones adecuadas para la germinación, se elevará. a una nueva vida.

Al argumento de que es imposible concebir tal proceso, Pablo responde con la analogía del mismo cuadro: Y lo que siembras, no el cuerpo que será sembrado tú, sino el grano desnudo, no hay diferencia si es de trigo o de uno de los otros granos. Lo que vemos ante nuestros ojos año tras año puede resultarnos imposible de comprender, pero ya no se puede decir que sea irrazonable.

Al colocar la semilla en el suelo, el agricultor o jardinero sabe que no está plantando un cuerpo nuevo, que tendría que crecer. Pone el grano desnudo y desnudo de cualquier semilla en la tierra y no se deja disuadir por la objeción de algún estúpido que nunca ha visto brotar cosas, que su semilla simplemente se pudrirá en la tierra. La experiencia le ha dicho al agricultor que el grano de trigo, aunque en sí mismo sin vida como un grano de arena, en las condiciones adecuadas, producirá un nuevo cuerpo.

Es Dios quien le da a la semilla que brota el poder ya la planta su cuerpo, de acuerdo con Su decreto en la creación, por el cual se determina la continuidad de la vida por esta forma de reproducción. Y le da a cada semilla un cuerpo propio. Es Su obra milagrosa en todo momento, pero ese mismo poder puede devolver nuestros cuerpos en la resurrección.

Pablo usa ahora una segunda comparación para mostrar con qué forma de cuerpo vendrán los muertos: No toda carne es la misma carne, sino diferente la de los hombres, diferente la de las bestias, de los cuadrúpedos, diferente la carne de las criaturas aladas. , diferente al de los peces. Todas estas criaturas tienen carne en su cuerpo y, sin embargo, no es lo mismo; hay variedad no sólo en la organización, sino también en la composición, como pueden atestiguar tanto el sentido del sentimiento como el del gusto.

El Dios que exhibe un poder tan maravilloso al producir esta variedad seguramente podrá proporcionar un cuerpo para cada persona en la resurrección. Nuevamente, el apóstol argumenta: Y hay cuerpos celestes y cuerpos terrestres; pero la gloria de los cuerpos celestes es una, y la de los cuerpos terrestres es otra. Las estrellas y todos los cuerpos celestes, por creación de Dios, tienen una gloria que difiere de la de los cuerpos en este mundo, aunque la belleza de estos últimos en los múltiples milagros de la naturaleza puede compararse con ellos.

Finalmente, los cuerpos celestes difieren entre sí en belleza y brillo, el sol, la luna y las estrellas exhiben una variedad de gloria que debe reconocerse a la vez: todos son gloriosos, pero en grados. Y el mismo Dios que produjo todos estos milagros es plenamente capaz de producir cuerpos para Sus santos en el momento de la resurrección que serán totalmente adecuados para la gloria del reino venidero de Cristo.

Por tanto, Pablo resume todo lo que ha dicho en todo el pasaje: Así es, en verdad, la resurrección de los muertos. Es tan razonable como el milagro recurrente de la germinación y el nuevo crecimiento, y los cuerpos que hará necesarios pueden ser proporcionados por el mismo Dios que llama a la existencia a todas las maravillosas criaturas que tenemos ante nuestros ojos. Simplemente porque nuestros cuerpos son ahora groseramente materiales, sería un error concluir que no pueden, por mandato de Dios, existir en un estado completamente diferente y mucho más elevado.

Se siembra en corrupción, se resucita en incorrupción;