1 Corintios 15:49

Y así como trajimos la imagen del terrenal, traeremos también la imagen del celestial.

A medida que el apóstol desarrolla este hermoso contraste, conserva las imágenes de las imágenes utilizadas en la sección anterior y, por lo tanto, hace que su presentación sea concreta, fácilmente comprensible, en un patrón fino y simétrico. Como con la semilla, así es con el cuerpo humano, específicamente el de los creyentes: se siembra en corrupción, resucita en incorrupción. El cadáver es depositado en su último lugar de descanso, la tumba.

La sembramos como una semilla en el acre de Dios, sabiendo que brotará en una vida imperecedera. La descomposición puede apoderarse del casco sin vida, la putrefacción puede resultar en la descomposición total del cuerpo, pero el poder omnipotente del Señor lo elevará a una condición gloriosa y celestial. Se siembra en deshonra, resucita en gloria. El cuerpo terrenal, debido a la acción del pecado y sus efectos, es indecoroso, vil, Filipenses 3:21 , y en el momento de su entierro ha desaparecido el poco atractivo y hermosura que pudo haber poseído; debe estar cubierto de la vista de los hombres.

Pero cuando Dios lo saque de la tumba, se levantará en gloria, renovado una vez más al resplandor de Su imagen que lo creó, formado como el cuerpo glorioso de Cristo mismo. "Transparente como el cristal, el cuerpo de la resurrección irradiará la gloria que le imparte el Espíritu de Cristo; la carne, ya no como una cubierta opaca, será lámpara de luz espiritual, según la manera en que Cristo se transfiguró en el monte santo.

"Se siembra en debilidad, resucita en poder. El cuerpo que entregamos a la tumba está a punto de volver al polvo del que fue hecho; la poca fuerza física e intelectual vivida en ese marco tan desagradable ha huido; es una masa inerte e indefensa de carne en descomposición, pero cuando el toque de trompeta del Señor reúna los huesos, entonces ese mismo cuerpo será revestido con poder de lo alto, su naturaleza participará de la del cuerpo de Cristo.

Y Pablo resume todos estos hechos: Se siembra un cuerpo natural, carnal, el cuerpo es controlado en todas sus acciones por el alma, pero sin embargo sujeto a corrupción, deshonra y debilidad. Y se levanta un cuerpo espiritual, uno que participa de las cualidades de un espíritu, con incorrupción, gloria y poder. Porque si hay un cuerpo natural, uno en el que el alma es la agencia de la vida natural, entonces no hay razón para suponer que no hay también un cuerpo espiritual, uno que es poseído, espiritualizado, por el espíritu, a través del poder. de Dios.

De modo que la comparación es cierta: el cuerpo de la resurrección no es de hecho el mismo cuerpo débil y corrupto que fue puesto en la tumba, y sin embargo no hay dos cuerpos diferentes, el cuerpo natural siendo aniquilado y el cuerpo espiritual lleno de la alma del ex ser humano. El cuerpo espiritual, más bien, el cuerpo cristiano de resurrección, es el fruto del nuevo hombre que fue plantado en el cristiano como el germen del futuro cuerpo glorificado, a través de la Palabra y los sacramentos.

El apóstol fundamenta esta doctrina con una cita bíblica: El primer hombre, Adán, llegó a ser un alma viviente, Génesis 2:7 . Ese fue el estado natural de Adán, como representante y antepasado de toda la raza humana; fue creado para ser un ser corporal animado con un alma viviente, y como tal existió durante su vida terrenal.

En contraste con esto, Pablo dice que el postrer Adán, el progenitor de la nueva humanidad espiritual, se convirtió en un espíritu vivificante, porque Cristo es el antitipo de Adán. De Adán, como antepasado, la raza humana recibió sólo el alma, la vida terrenal y natural; pero de Cristo, el Antepasado de la raza espiritual de la humanidad, los creyentes reciben la verdadera vida espiritual, que se extiende más allá de la tumba y nos hace poseedores de la gloria divina: Él es la Fuente de la vida celestial y eterna.

En caso de que alguien objete ahora preguntando por qué Dios no creó inmediatamente a cada ser humano para hacer el cuerpo espiritual de una vez, para dar al alma, al cuerpo y al espíritu la vida eterna y celestial, Pablo responde: Sin embargo, no es primero. lo espiritual, pero lo psíquico, lo natural, luego lo espiritual. Incluso el cuerpo de Adán, el primer hombre, no era espiritual, sino natural, siendo la intención de Dios que la condición espiritualizada se realizara mediante la permanencia del hombre en comunión permanente con el Señor, para lo cual Adán había recibido fuerza.

A través de. Caída, por supuesto, la intención de Dios se vio frustrada, y ahora, más que nunca, el cuerpo del pecado es un cuerpo natural, verdaderamente nacido de la carne. Solo por el poder del Espíritu en los medios de la gracia se planta la vida espiritual en nosotros, y solo por la aplicación del mismo poder nos levantará como cuerpos espirituales. De ello se deduce, entonces, que el primer hombre es de la tierra, terrenal, y su cuerpo participa de la naturaleza del polvo del que fue formado.

El segundo hombre, Cristo, no tuvo tal origen, aunque asumió la naturaleza humana en el cuerpo de la Virgen María. Desde el mismo momento de Su concepción, Él fue el Señor del cielo, el Hijo del Hombre que está en el cielo, Juan 3:13 . Y así sucedió y desplazó al primer padre de la humanidad; Él es del cielo, el Dios-hombre. Como los terrenales, tales también los terrenales; todos los que han descendido de Adán son, como él, de naturaleza terrenal.

Adán, en lugar de elevarse a un estado espiritual, cayó en pecado; y nosotros, que somos sus descendientes corporales, caímos en su caída y llevamos su mera vida natural y terrenal. Y como los celestiales, también los que son celestiales; así como el Cristo exaltado, el Primogénito de muchos hermanos, participa de la plenitud de la gloria celestial en Su cuerpo espiritual, así los seguidores de Cristo resucitados, sus cuerpos hechos semejantes a Su propio cuerpo glorioso, participarán de esta gloria.

Y así como hemos traído la imagen del terrenal, la forma exterior y corporal de nuestro progenitor, Adán, llevemos también la imagen del Celestial. Arrastramos este cuerpo de pecado con nosotros, añorando nuestra vida terrenal por la verdadera vida de arriba; pero esperamos el feliz día de nuestra liberación final, cuando seremos restaurados a Su imagen y una vez más, de acuerdo con el alma y el cuerpo, entremos en las filas de los hijos de Dios, 1 Juan 3:2 ; Colosenses 3:4 . "El uso de la semejanza moral de Cristo aquí conlleva el uso de su semejanza corporal en el más allá".