1 Corintios 2:5

para que vuestra fe no se base en la sabiduría de los hombres, sino en el poder de Dios.

Pablo ha elogiado la predicación de la sabiduría de la Cruz. Él ahora muestra el interés que él, en su propia persona y en su oficio, tiene en este mensaje: Y yo también, hermanos, cuando vine a ustedes, no vine según la excelencia del habla o la sabiduría. Como sucedió con los cristianos corintios, a quienes Pablo había transmitido el llamado del Señor, así sucedió con el mismo Pablo; no eran sabios ni influyentes de acuerdo con la norma de este mundo, y por eso estuvieron de acuerdo en que él también vino sin sabiduría ni fuerza, sin tener en mente nada más que su bienestar espiritual y la gloria y alabanza del Señor.

Cuando llegó a Corinto, no hizo su entrada ante ellos de acuerdo con la expectativa que los hombres del mundo podrían haber tenido con respecto a él, anunciado como un hombre de singulares logros en oratoria y sabiduría y confiando en ellos para un brillante éxito en la gran metrópoli. Ni por un momento estuvo inconsciente del hecho de que estaba proclamando a los corintios el testimonio de Dios.

Ese era el tema, ese era el contenido de su testimonio y mensaje; y esto excluye, por su propia naturaleza, una demostración de elocuencia y sabiduría. El testimonio acerca de Cristo y su salvación es supremamente excelente sólo si se comunica con toda sencillez.

Y, por tanto, Pablo lo anuncia como su lema: Porque resolví no saber nada entre vosotros excepto a Jesucristo y al crucificado; o: No juzgué correcto y apropiado que yo diera alguna evidencia de sabiduría entre ustedes, sino sólo lo que concernía a Jesucristo en el clímax de Su obra vicaria, como un criminal condenado en el Calvario. Pablo bien podría haber tomado los resultados de sus estudios, su aprendizaje en el ámbito de la historia, en la teología natural, en los sistemas filosóficos, para exhibirlo ante los corintios.

Pero desechó todo esto por impropio y no apto para servir al Evangelio. Un hecho que solo él quería tener ante los ojos de los corintios: la crucifixión de Jesucristo como sustituto de todos los hombres. "¿De qué jactancia es ésta, que escribe de no conocer más que al Cristo crucificado? Es un asunto que ninguna razón ni sabiduría humana puede comprender, ni siquiera los que ya han estudiado y aprendido el Evangelio; porque es una sabiduría que es poderoso, secreto y oculto, y no parece nada, porque fue crucificado y renunció a toda la fuerza y ​​el poder de la Deidad, cuelga allí como un hombre desamparado y desamparado, y parece como si Dios no quisiera ayudarlo; de Sólo a él sé decir y predicar, dice San Pablo. "Jesucristo, el Salvador crucificado, es el único tema que no se puede agotar en la predicación del Evangelio.

Habiendo sido anunciado el tema o tema de su predicación, Pablo se describe a sí mismo como predicador entre sus oyentes y lectores: Y yo vine y estaba entre ustedes en un estado de debilidad, de temor y de mucho temblor. Las experiencias que Pablo acababa de tener en Tesalónica, Berea y Atenas, antes de llegar a Corinto, lo habían llevado a un estado de profundo abatimiento, Hechos 18:5 .

Y su debilidad espiritual en este caso había aumentado por su cuerpo débil y enfermo, 2 Corintios 10:1 ; 2 Corintios 10:10 , que a menudo estaba atormentado por enfermedades, Gálatas 4:13 .

Siempre estuvo consciente de su falta de recursos para la tarea que tenía ante sí, y por lo tanto estaba preocupado por la timidez y la timidez, 2 Corintios 7:5 . Al menos en su propia opinión, Paul parece haber carecido de la apariencia atrevida, la personalidad imponente que impresiona a la audiencia promedio. Pero el mero hecho de que viniera sin todos los recursos artificiales sirvió de contraste para resaltar con mayor fuerza la calidad del mensaje que se le había confiado.

Porque su discurso y su predicación no fueron con palabras persuasivas de sabiduría; no utilizó argumentos filosóficos, ni trucos de oratoria; no trató de hacer plausible su mensaje con la habilidad del dialéctico entrenado. Pero por esa misma señal, el mensaje del apóstol fue entregado en demostración del Espíritu y de poder; el Espíritu Santo, a través de la predicación de Pablo, dio la demostración de Su poder, 1 Juan 5:6 ; fue el poder de Dios que se ejerció sobre los corazones de los oyentes cuando Pablo llevó su mensaje, 1 Tesalonicenses 1:5 .

De modo que la demostración del Espíritu se contrasta con la de las meras palabras, y la demostración de poder con la de la mera argumentación lógica. Y el propósito de Pablo al hacerlo fue que la fe de sus oyentes no se basara en la sabiduría de los hombres, sino en el poder de Dios. Si simplemente hubieran dado su consentimiento a su enseñanza como un sistema filosófico excelente que contenía mucho para hacerla plausible, su fe habría descansado sobre arena traicionera.

La intención de Pablo, por lo tanto, era dirigir sus corazones y mentes al poder de Dios solo, a través del cual habían sido llamados, reunidos, iluminados y santificados, para que solo Dios pudiera ser glorificado en la fe de los corintios. Así, Pablo ha descrito el comienzo de su ministerio en Corinto con respecto a su porte, tema, sentimiento personal, método y objetivo.