1 Corintios 4:5

Por tanto, no juzguéis nada antes de tiempo, hasta que venga el Señor, el cual aclarará lo oculto de las tinieblas y manifestará los consejos de los corazones; y entonces todo hombre recibirá alabanza de Dios.

El apóstol había mostrado la relación de él y los demás maestros con la Iglesia de Cristo, con el templo de Dios, es decir, que son siervos. Pero de eso no se sigue que los cristianos sean los maestros de sus maestros. Dios es el cabeza de familia, el Maestro y, por lo tanto, todos los que formaron facciones en la congregación de Corinto y, por lo tanto, presumían de juzgar y censurar a otros maestros además de su propio jefe adoptado, estaban usurpando una función que pertenece exclusivamente a Cristo.

Entonces, de esta manera, dice, que un hombre piense, cuente de nosotros, como servidores de Cristo y administradores de los misterios de Dios. Esa es la manera correcta, apropiada en la que toda persona, pero especialmente los miembros de las congregaciones cristianas, debe considerar a los apóstoles y a todos los ministros de Cristo. Por lo tanto, deben pensar en ellos, esta estimación razonable que deben tener de ellos en todo momento. Siervos de Cristo son, la palabra que originalmente denota remeros en una cocina, pero luego se usó para los sirvientes domésticos que gozaban de la confianza de su amo, que eran, por así decirlo, ayudantes: así los hombres que obran en la doctrina son los siervos de confianza de Cristo.

Y son administradores de los misterios de Dios. "El mayordomo era el suplente del amo en la regulación de las preocupaciones de la familia, proporcionando alimentos para el hogar, cuidando que se sirvieran en los tiempos y estaciones adecuados y en cantidades adecuadas. Recibía todo el dinero en efectivo, gastaba lo necesario para el sustento. de la familia, y llevaba cuentas exactas, que en ciertos momentos estaba obligado a exponer al amo.

"Así, los ministros son los administradores de los misterios de Dios; están a cargo y son responsables ante Dios de la administración de los medios de la gracia, a través de los cuales Dios revela a los hombres y les imparte las riquezas de su gracia en Cristo. Jesús. "¿Cuáles son, entonces, estos misterios de Dios? Nada más que Cristo mismo, es decir, la fe y el Evangelio de Cristo; porque todo lo que se predica en el Evangelio está alejado de los sentidos y de la razón y escondido ante todo el mundo; ni se obtendrán sino por la fe, como Él mismo dice, Mateo 11:25 : Te doy gracias, Padre, Señor del cielo y de la tierra, porque escondiste estas cosas de los sabios y entendidos, y las revelaste a bebés.

"Esta descripción del apóstol incluye adecuadamente todo el trabajo del oficio del verdadero ministro en todos los aspectos, más allá del cual ninguna congregación debe ir al hacer demandas sobre la capacidad y el tiempo del pastor". Tenemos, entonces, la declaración del apóstol en estas palabras de que un El siervo de Cristo es un mayordomo de los misterios de Dios, es decir, debe considerarse a sí mismo, y debe considerarse a sí mismo, como predicador y sin dar nada más a los miembros de la familia de Dios que sólo Cristo y con respecto a los que están en Cristo; es decir, debe predicar el Evangelio puro, la fe pura, que solo Cristo es nuestra Vida, Camino, Sabiduría, Poder, Alabanza y Salvación, etc.

, y que nuestras cosas no son más que muerte, error, necedad, impotencia, vergüenza y condenación. Al que predica de otra manera, nadie debe considerarlo como un siervo de Cristo y como un administrador de los tesoros divinos, sino evitarlo como un mensajero del diablo ".

De la declaración del verso 1, Pablo ahora hace una simple inferencia: Dado que este es el caso, queda que la cualidad que se busca en los mayordomos es que todos sean fieles. Eso, sin duda, es una demanda, pero es la única demanda que puede y debe hacerse, que el ministro de Cristo sea fiel en su mayordomía. El Señor no requiere, como dice Lutero, que sea tan santo como para levantar a los muertos a su sombra misma, o que sea tan sabio como lo fueron todos los profetas y apóstoles.

Tampoco pide que sea un orador enérgico, un conversador ingenioso, un buen mezclador, ni ninguno de los muchos otros puntos que hoy se mencionan como cualidades esenciales de un pastor. De todas estas cosas, el Señor no dice nada. Solo quiere que sus mayordomos administren la Palabra de Dios, prediquen el Evangelio, saquen el alimento espiritual necesario del rico tesoro de los misterios de Dios, haciendo uso de la sabiduría pastoral adecuada: esa es la fidelidad que el Señor busca en sus siervos. .

Esto incluye que un pastor fiel debe reprender los pecados prevalecientes en su congregación y en el mundo circundante, que debe llamar a los pecadores al arrepentimiento, que debe negar a los pecadores empedernidos el dulce consuelo del Evangelio, que debe rechazar todo planes que lo llevarán a una popularidad barata, que él, sobre todo, no debe cansarse de seguir a los corderos perdidos y las ovejas del rebaño de Cristo, que debe llevar a todos los miembros de su congregación en su corazón y hacer memoria ante Dios por ellos en sus oraciones.

Y si un pastor es así fiel, haciendo uso de los talentos que el Señor le ha dado en su obra pastoral, entonces puede decir con el apóstol: Pero para mí es una pequeña cosa que yo sea juzgado por ti o por cualquier ser humano. día del juicio; por otro lado, tampoco me pruebo a mí mismo, v. 3. Pablo estaba, en cierto modo, en juicio en Corinto; los miembros juzgaban sus talentos, sus motivos, su administración.

Pero no le preocupa seriamente que este sea el caso, que su persona y trabajo estén siendo investigados; piensa a la ligera en cualquier juicio humano, ni siquiera pregunta el suyo, ni siquiera se prueba a sí mismo. Presentado ante el tribunal de todas estas opiniones humanas, Pablo afirma tranquilamente que estima que todos sus hallazgos equivalen a muy poco en comparación con los de su Maestro celestial. Porque, como continúa diciendo, no tiene conciencia de ningún cargo especial contra sí mismo en su trabajo como ministro de Cristo; ha cumplido su labor como mayordomo con toda la fidelidad de un corazón creyente.

Sabe, por supuesto, que por este hecho no está justificado ante el tribunal más alto; porque el que tiene la sentencia final es el Señor, y el apóstol no puede esperar ser absuelto hasta que el interrogatorio del Señor haya llegado a su fin. La experiencia le ha enseñado a Pablo que no puede confiar en el veredicto de su conciencia aparte del de Cristo. Sabía que en su carne no habitaba nada bueno, Romanos 7:18 , que ni siquiera el bien que hacía no podía realizarse sin la participación de la carne pecaminosa.

Por tanto, confía en la gracia y la misericordia de su Señor y Salvador Jesucristo. Sabe que el mismo Señor que está a cargo del examen final es el Señor que justifica a los pecadores, incluso con respecto a sus faltas secretas. "Desde que Pablo aceptó la justificación por la fe en Cristo, no su inocencia, sino el mérito de su Salvador, se ha convertido en su base firme de seguridad".

Y entonces agrega una palabra de advertencia gentil pero enfática: Entonces, entonces, no se entregue a juzgar antes de tiempo, no sea prematuro al dictar sentencia en mi caso o en el de cualquier otro ministro. Más bien, todos los juicios deberían quedar en suspenso hasta que venga el Señor. Cuando el Señor aparezca para la gran prueba final, entonces podemos y debemos estar de acuerdo con Sus hallazgos. Porque Él sacará a la luz lo oculto de las tinieblas y revelará los consejos de los corazones.

Ante los ojos del hombre, la mayoría de las cosas que se encuentran en lo más recóndito del corazón son absolutamente desconocidas y, por lo tanto, no pueden aducirse en un juicio. Pero ante el ojo de Dios que todo lo ve, todas las cosas están abiertas; Revelará los secretos ocultos en la oscuridad, especialmente los motivos que impulsaron a los hombres en el desempeño de sus deberes. Él manifestará los consejos de los corazones; los motivos y deseos más íntimos cristalizan en los pensamientos del corazón, en proyectos de diversa índole, ya sea para bien o para mal.

Entonces se sabrá definitivamente si fue la fidelidad y la obediencia a la Palabra de Dios lo que movió a los siervos de Cristo; entonces se mostrará la plena medida de su amor por Cristo y por las almas inmortales confiadas a su cuidado. Todas las investigaciones y juicios humanos, todos los juicios y condenas prematuros, serán luego avergonzados, como dice Lutero, "como si tuviera la intención de pesar los huevos en una balanza, y los pesaría solo por sus cáscaras, dejando las yemas". y los blancos afuera.

"Y entonces, en el justo juicio de Dios, la alabanza vendrá sobre todos de Dios. En la misma medida en que el Señor encuentra que la fidelidad fluye del amor de Cristo y de los creyentes, en esa medida Él abiertamente alaba a cada uno de los Sus ministros y mayordomos, no por vagas opiniones y estimaciones, sino por la claridad del conocimiento omnisciente. Sólo el elogio de Cristo, juzgando en nombre de Dios, es de valor, una recompensa que bien podría ser codiciada por todo pastor. "Alabado sea el prodigio de los partidarios de Corinto. sobre sus líderes admirados: esta es la prerrogativa de Dios, que controlen sus elogios impertinentes ".