1 Corintios 4:7

Porque ¿quién te distingue de los demás? ¿Y qué tienes que no hayas recibido? Ahora bien, si lo recibiste, ¿por qué te glorías como si no lo hubieras recibido?

Con el fin de hacer la ilustración más concreta, y hacerla entender a sus lectores con mayor fuerza, Pablo deliberadamente hizo referencia principalmente a las relaciones entre él y Apolos por un lado y la congregación por el otro. En la forma en que les había planteado todo el asunto, se adaptó a la situación en lo que se refería a estos dos profesores. Y esto lo había hecho por ellos, para su mejor instrucción, ya que es posible que no hubieran captado su significado tan fácilmente si hubiera hablado de una manera más general.

Su reprimenda está dirigida a las personas que manifestaron el espíritu de partido desagradable y pecaminoso, y de ninguna manera implica a los hombres que habían sido puestos a la cabeza de las facciones corintias sin su conocimiento y consentimiento. Y su propósito era que sus lectores, de los mismos maestros a quienes deshonraban con sus disputas, aprendieran una regla y un método de procedimiento diferentes, es decir, no ir más allá de lo que está escrito.

Deben observar la regla de la Escritura, deben seguir el mandato que se repite tan a menudo, que toda la honra sea dada a Dios. Y de ahí se sigue que ninguno de ellos debe envanecerse cada uno por su propio maestro, contra el otro. Esa era la característica desagradable, objetable de todo el movimiento en Corinto, que todos se enorgullecían de su propio maestro y líder a expensas de todos los demás.

Aparentemente, para la glorificación de Pablo, aquellos que se llamaron a sí mismos por su nombre se jactaron contra los que hicieron lo mismo con respecto a Apolos. Pero en el análisis final, la jactancia de cada partido fue de sí misma, de su propia inteligencia para elegir a un campeón tan erudito y talentoso. Si apreciamos correctamente a los siervos de Cristo entre nosotros, si siempre tenemos presente la luz reveladora del gran día que se avecina, todas esas manifestaciones de mentalidad carnal se desvanecerán en nuestras congregaciones y dudaremos en exigir más en nuestras congregaciones. nuestros pastores que que son asistentes de Dios para la edificación de la congregación.

La insensatez de su comportamiento vanidoso se hace patente en los cristianos corintios por medio de tres preguntas puntuales: Porque, ¿quién te distingue, te pone en una clase o partido solo? ¿Quién les dio el derecho y la autorización para observar distinciones tan tontas, para formar camarillas y hermandades de esta manera? Además: Además, ¿qué tienes que no hayas recibido? Todos los dones espirituales en posesión de la congregación de Corinto, incluido el de haber tenido pastores fieles, eran regalos misericordiosos de la mano de Dios, y no había nada en sí mismos que mereciera ninguna consideración de Dios.

No tenían ninguna obra de la que pudieran jactarse ante Dios, ni sabiduría divina, ni regeneración, ni fe, ni amor, nada en absoluto como su propia actuación y producto: todo era gracia de Dios. Y, por tanto, finalmente: Si, sin embargo, en verdad recibiste todos estos dones por la misericordia de Dios, ¿por qué jactarte como quien no los ha recibido? ¡Qué vana presunción, qué vana jactancia, qué injustificado orgullo por el don de sus maestros, en el que ellos mismos no tenían parte! Haber recibido todo por gracia y misericordia y aun así jactarse es una contradicción sumamente ofensiva.

Solo la oración, la alabanza y la acción de gracias más humildes deben encontrarse en todo momento en la boca de todos los cristianos. "Puede tener poco conocimiento de su propio corazón si no es consciente de la posibilidad de que el orgullo se esconda bajo la exclamación: ¡Por qué yo! Cuando compara su propio estado de gracia con el estado no regenerado de otro".