1 Corintios 6:20

Porque habéis sido comprados por precio; por tanto, glorifica a Dios en tu cuerpo y en tu espíritu, que son de Dios.

El apóstol habla con santo celo, con justa indignación, sin reservas, trayendo la verdad en su espantosa desnudez. Su objetivo es llevar a la conciencia de sus lectores el carácter abominable del vicio que ostentaba sus estandartes tan descaradamente en su ciudad; lo despliega en toda su repugnancia, mediante una presentación vívida y concreta: ¿No sabéis que nuestros cuerpos son miembros de Cristo? ¿Debería, entonces, quitar los miembros de Cristo y convertirlos en miembros de una ramera? De ninguna manera.

Cristo es la Cabeza de la Iglesia, y cada creyente por fe se convierte en miembro de esta única Cabeza; es uno de los órganos de ese gran cuerpo y está destinado a funcionar únicamente en interés del Señor. ¿Debería, entonces, alguien olvidar hasta el momento la dignidad que se debe a Cristo y a su servicio como para convertir su cuerpo en miembro de una ramera y así volverse infiel a su llamado e infiel a su Señor? La misma sugerencia llena de horror al apóstol; porque ¿cómo se podría elegir una ramera en lugar de Cristo? ¿Cómo podría uno alienar sus afectos de su verdadero dueño y centrarlos en una conexión tan impía?

Por temor a que los corintios aún no lo hayan entendido o malinterpreten deliberadamente sus palabras, San Pablo amplifica aún más: ¿O no sabéis que el que se une a la ramera es un solo cuerpo con ella? Porque, dice Dios, los dos serán una sola carne, Génesis 2:24 . Esta bendición de Dios tenía la intención de santificar la relación legítima del matrimonio.

Pero el que quebranta la ordenanza de Dios y busca la satisfacción de la mera lujuria fuera del vínculo matrimonial, se convierte en un cuerpo con otro que no es su esposa. Pero la palabra del Señor permanece: El coito carnal significa unidad de los cuerpos. La unión sexual constituye un vínculo permanente entre las partes culpables, porque la palabra del Señor se aplica a cada unión, ya sea legal o ilegal, honorablemente verdadera o vergonzosa. Ninguna presentación podría describir el pecado de la fornicación con más exactitud en su repugnante repugnancia que la que usa aquí el apóstol.

Una vez más enfatiza el contraste: Pero el que se adhiere al Señor es un espíritu con Él. Una unión maravillosa, real, duradera y bendita es aquella en la que el creyente entra en y por la regeneración. Porque el acto de fe establece un vínculo de íntima comunión con Cristo, hace que el creyente sea uno en espíritu con su Salvador en amor, no solo por la graciosa imputación de su justicia, sino también por la morada de su Espíritu en el corazón. , Juan 14:20 ; Juan 15:4 ; Juan 17:23 ; Efesios 3:17 .

No es de extrañar que este hecho impulse al apóstol a repetir su urgente amonestación: Huid de la fornicación. En el caso de este pecado, sería una tontería ponerse de pie e intentar dar batalla, porque aquí "el juramento más fuerte es paja contra el fuego en la sangre". Como en el caso de José, la huida valiente es la única solución a la dificultad. , Proverbios 6:28 .

Y nadie se engañe a sí mismo con la excusa de que no está dañando a nadie con su complacencia en este pecado: Todo pecado que una persona comete está fuera del cuerpo, pero el que comete fornicación peca contra su propio cuerpo. Los pecados contra todos los demás mandamientos del Decálogo tienen su finalidad fuera del cuerpo; si involucran los órganos del cuerpo, como en el caso de la intemperancia, afectan y lesionan solo los órganos transitorios y perecederos del cuerpo, y requieren para su comisionamiento algunos medios que se toman del exterior y son en sí mismos extraños al cuerpo .

Pero los pecados contra el Sexto Mandamiento involucran la violación de uno mismo, de los deseos mentales más íntimos y de las habilidades físicas; todo el cuerpo está contaminado y deshonrado, no solo en un sexo, sino en ambos, porque la religión cristiana no conoce una doble moral.

Para hacer sentir a los cristianos corintios el peso de su argumento, el apóstol les remite a la reconocida dignidad que poseen los cuerpos de los creyentes como tales: ¿O no sabéis que vuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo en vosotros, a quien tienes de Dios, y que no eres tuyo, tus propios amos? "¿Cuáles son todos los otros dones en conjunto", dice Lutero, "además de este don, que el Espíritu de Dios mismo, el Dios eterno, desciende a nuestros corazones, sí, a nuestros cuerpos, y vive en nosotros, gobierna, guía, y nos conduce! " Aunque Pablo se dirige a toda la congregación, todavía habla del cuerpo en singular, para resaltar una vez más el hecho de que todos son uno en Cristo Jesús.

Cada uno para sí mismo y todos juntos son el templo del Espíritu Santo, que se ha dignado hacer de ellos Su morada, de ocupar Su morada en sus corazones y en sus cuerpos. Y por lo tanto, ya no son dueños de sus propios cuerpos, para realizar sus propias concupiscencias y deseos. Según la idea pagana, la prostitución era una consagración del cuerpo; según la idea cristiana, es la profanación más inmunda del cuerpo.

Los cristianos ya no pueden usar sus cuerpos para la satisfacción de sus pasiones pecaminosas, sino que están obligados a emplearlos para hacer la santa voluntad de Dios. Y con este fin San Pablo concluye con un poderoso llamamiento: Porque comprado tenías un precio; ¡entonces glorifica a Dios en tu cuerpo! Los cristianos fuimos comprados, liberados, redimidos, del poder del pecado y del diablo, no con cosas corruptibles, como plata y oro.

El precio de nuestra redención fue más bien de una naturaleza para hacernos estar en adoración con asombro y alabanza por toda la eternidad: con la sangre preciosa de Cristo, como de un Cordero sin defecto y sin mancha, 1 Pedro 1:18 . A través de esta redención nos hemos convertido en los propios de Cristo y debemos servirle en justicia eterna, inocencia y bendición.

Esa es la inferencia del apóstol: Glorifica a Dios en tu cuerpo; que todos los actos de todos tus órganos y miembros se realicen con el objeto de aumentar Su honor y gloria, que tu cuerpo sea un templo en el que cada hombre sirva como sacerdote al Dios Altísimo con toda castidad y decencia.

Resumen. El apóstol reprende a los cristianos de Corinto por acudir a la ley con sus hermanos ante los tribunales gentiles; les advierte contra varios pecados, pero especialmente contra la fornicación, ya que sus cuerpos son el templo del Espíritu Santo.