1 Corintios 7:5

No se defrauden los unos a los otros, a menos que sea con consentimiento por un tiempo, para que se entreguen al ayuno y a la oración; y reúnanse de nuevo para que Satanás no los tiente por su incontinencia.

Este capítulo contiene la gran lección de San Pablo sobre el estado del matrimonio, que debe compararse con los diversos pasajes, especialmente en el Antiguo Testamento, donde se describe el estado santo del matrimonio. En el presente capítulo cabe señalar que sus principios son verdaderos para todos los tiempos, pero que la aplicación especial que hace San Pablo se refiere a las circunstancias tal como se encontraron en sus días, especialmente en la congregación de Corinto.

Esta distinción se observa en el texto de tal manera que los principios de los que trata San Pablo se introducen como mandatos del Señor, su aplicación especial para el caso que se le presenta como su juicio o consejo. Ver vv. 1: 26-29. La ocasión de la discusión fue una pregunta o consulta que los corintios le habían hecho al apóstol: Pero acerca de lo que usted escribió, los asuntos presentados en su carta.

Aparentemente, las preguntas eran las siguientes: ¿Debe una persona estar casada o no? ¿Qué pasa con los deberes específicos del matrimonio? ¿Es permisible la disolución del vínculo matrimonial si una de las partes es gentil?

La respuesta de Pablo a la primera pregunta: Es correcto, moralmente apropiado, honorable, digno de alabanza (en el sentido de "no ser condenado") que uno, para una persona, no toque a una mujer. No debe inferirse, como dirán los falsos ascetas, que incluso el mero toque físico de la mano o la piel de una mujer contaminará a un hombre, aunque en circunstancias un apretón de manos, el más mínimo roce contra la piel de una mujer, puede convertirse en una caricia ilícita y una contaminación.

San Pablo habla aquí obviamente del verdadero celibato, basado en el don de la castidad en su interpretación más estricta, y defendiéndolo contra quienes lo consideraban inhumano. Como dice Lutero, "a San Pablo le conviene no dejar sin consuelo a los que prefieren vivir una vida célibe". Pero se apresura a añadir: Pero a causa de los pecados de inmoralidad, que cada uno tenga su propia esposa, y que cada mujer tener su propio marido.

La situación en aquellos días era muy parecida a la de hoy: los pecados de libertinaje, de libertinaje, de toda forma de inmoralidad eran tan frecuentes que realmente exigía una medida inusual del don de la castidad para permanecer puro en medio de tantas tentaciones. . Entonces, como ahora, la única manera de tener éxito en huir de la fornicación era buscar la castidad del matrimonio. Está hablando, por supuesto, de un matrimonio cristiano, en el que un hombre tiene solo una, la suya, esposa, y la mujer solo tiene uno, su propio esposo.

San Pablo no soñó con una santidad imposible, pero se ocupó de la situación tal como realmente existía, y prescribió el remedio que el Señor le había proporcionado. Porque la relación conyugal entre marido y mujer, aunque no puede, a causa del pecado inherente, ser un servicio a Dios completamente puro y sin mancha, no es sin embargo una inmoralidad en sí misma, ya que la inclinación natural de los sexos es en este caso santificada por Dios. institución, y las personas casadas tienen el consuelo de que la gracia de Dios en Cristo cubre todo lo que todavía está presente de la carne vieja en sus relaciones sexuales.

Sobre el deber específico del matrimonio, el apóstol dice: A la esposa, el esposo le da lo debido, pero también la esposa al esposo. La esposa no tiene poder sobre su propio cuerpo, sino el esposo; pero tampoco el marido tiene potestad sobre su propio cuerpo, sino la mujer. Cuando un hombre o una mujer entra en el estado de santo matrimonio, él o ella pone el cuerpo al servicio del otro en relaciones sexuales honorables y sin mancha.

Cada uno, por lo tanto, posee un derecho legítimo sobre el cuerpo del otro, y ni el capricho ni la mera pasión deben regir tal uso, Hebreos 13:4 . Tenga en cuenta que no hay un doble estándar: ella es tanto la dueña de su persona como él el dueño de la de ella. Note también que este es un pasaje muy fuerte para la monogamia, ya que evidentemente aquí solo se habla de un hombre y una mujer.

Y en esta relación marido y mujer no se defraudarán ni privarán mutuamente del deber específico del matrimonio; San Pablo prohíbe el rechazo arbitrario de las relaciones sexuales cuando la otra parte lo desea. Otra cosa es la abstención del derecho conyugal por mutuo consentimiento, si ambas partes se ponen de acuerdo y así se preservan los derechos de ambos. Tal acuerdo puede hacerse por un tiempo, para, por ejemplo, desconectarse para la oración.

Pablo no hace de esto una ley, implica el derecho previo de los deberes matrimoniales, pero esta es una sugerencia que podrían seguir. Más tarde se prescribieron ejercicios devocionales tan extraordinarios y extensos para las temporadas festivas. Pero el apóstol no quiere extender el tiempo indefinidamente: Y estar juntos de nuevo, reanudar la relación matrimonial interrumpida, no sea que Satanás te tiente por tu falta de dominio propio.

El Señor conoce la debilidad del corazón humano y se protege contra una continencia que es solo una forma de hipocresía. Él ha creado la inclinación sexual en el hombre y la mujer, está familiarizado con su poder desde la caída del hombre, y no quiere que las personas casadas se entreguen a un ascetismo innecesario que puede resultar en la contaminación de la mente y el corazón.

El estado del santo matrimonio

Es una señal de nuestro tiempo que la institución del matrimonio santo sea tan generalmente menospreciada. Tan grande ha llegado a ser la ruina moral que se ha perdido el conocimiento de la santidad del matrimonio y del carácter sagrado de sus obligaciones. Las visiones más distorsionadas de la relación de los sexos dentro y fuera del matrimonio circulan libremente por medio de artículos hábilmente escritos en revistas, novelas del tipo degenerado predominante y la abominación del espectáculo cinematográfico medio.

Contraer matrimonio sin el consentimiento de los padres se ha convertido en lo habitual. Más de un joven busca un matrimonio rápido con la primera cara bonita que le llama la atención, por la mera satisfacción de sus deseos sexuales y sin idea de establecer un hogar y mantener una familia. O deliberadamente se propone casarse con una chica rica, para poder relajarse en la vida de un parásito. Y la planificación a sangre fría que caracteriza las empresas matrimoniales de muchas chicas modernas deja la santidad del matrimonio manchada más allá de toda esperanza de limpieza.

Incapaces y poco dispuestas a ser verdaderas compañeras y esposas, muchas de estas chicas se permiten casarse, es decir, se sigue observando la formalidad de una ceremonia nupcial, pero no pretenden ser ni esposas ni madres. Su motivo es la conveniencia, el egoísmo, se casan para ser apoyados en un estilo que consideran adecuado a su belleza y logros. Y la maternidad es un arte perdido y despreciado a los ojos de la mayoría.

Los cristianos recordamos en todo momento lo que dicen las Escrituras sobre el estado del santo matrimonio. Fue instituido por Dios mismo, cuya sabiduría consideró mejor crear una mujer y dársela a Adán como su esposa. El estado de santo matrimonio con su vida familiar resultante es la base de toda verdadera solidez en la sociedad y de la estabilidad del estado. A lo largo de la Biblia, se habla siempre del estado matrimonial en un tono del más alto respeto, mientras que los pecados que se cometen contra su santidad son condenados con una franqueza y, de paso, con un sentido de justa ira que no deja ninguna duda en cuanto al significado de La voluntad de Dios.

Las más altas alabanzas del estado matrimonial se cantan en los dos salmos de grados, Salmo 127:1 ; Salmo 128:1 . La Biblia indica claramente cuál es el propósito del matrimonio y cuál debe ser hasta el fin de los tiempos. El Señor mismo declaró: "No es bueno que el hombre esté solo; le haré ayuda idónea para él", Génesis 2:18 .

Para ser la compañera, ayudante y compañera fiel y verdadera del esposo, el Señor ha destinado a cada esposa; el estado matrimonial es una asociación de amor y ayuda mutuos. El Señor también quiso que la raza humana se propagara a través del matrimonio, a través de la procreación legal de hijos en el santo matrimonio, Génesis 1:27 .

Por lo tanto, ha prohibido expresa y enfáticamente toda fornicación y adulterio. Desde la caída del hombre, el instinto procreativo original se ha pervertido, por lo que es necesario que el matrimonio tenga también una razón preventiva, a saber, la de evitar la inmoralidad, estando permitido y prescrito el acto específico del estado matrimonial en el santo matrimonio, mientras que está estrictamente prohibido en cualquiera de sus manifestaciones fuera del matrimonio, 1 Corintios 7:2 .

De acuerdo con tal institución y bendición de Dios, los deberes del esposo y la esposa están claramente prescritos. El esposo considerará a su esposa como un regalo del Señor, Proverbios 18:22 ; Proverbios 19:14 ; Proverbios 31:10 .

Él le dará el honor que le corresponde como el vaso más frágil, 1 Pedro 3:7 , recordando siempre que la esposa, que ha de participar con él de las glorias del cielo, debe ser tratada incluso aquí en la tierra con el respeto que el Señor demandas, 1 Corintios 13:4 .

La amará y vivirá con ella según el conocimiento, recordando siempre que el estado del matrimonio es la institución de Dios, que todos deben saber poseer su vaso en santificación y honra, 1 Tesalonicenses 4:4 . El esposo estará consciente en todo momento de su posición como cabeza de la esposa, Efesios 5:23 ; 1 Corintios 11:3 , no de una manera legalista, como un tirano, sino de una manera verdaderamente evangélica.

Hay algunos buenos ejemplos en las Escrituras, 1 Samuel 1:5 ; Génesis 25:21 . Es evidente que el esposo apreciará y cuidará a su esposa, Efesios 5:29 ; 1 Timoteo 5:8 .

Pero así como el esposo amará así verdadera y sinceramente a su esposa, Colosenses 3:19 ; Efesios 5:25 , entonces la esposa, a su vez, amará y respetará a su esposo. Él es en verdad, por orden de Dios, su cabeza, 1 Timoteo 2:13 ; 1 Corintios 11:7 ; Génesis 3:16 .

Pero no es una cuestión de superioridad, sino de jefatura, por orden de Dios, y por lo tanto no hay castigo, no hay degradación para la mujer, Efesios 5:23 . No es una vergüenza que una mujer sea obediente a su esposo en el sentido bíblico, sino un honor, ya que es una obediencia voluntaria y alegre basada en un acuerdo mutuo de acuerdo con la regla infalible de Dios, Colosenses 3:18 ; 1 Pedro 3:1 .

La esposa será una verdadera ayudante de su esposo y una madre feliz de los hijos que le llegan como bendición del Señor, si guarda en todo momento los mandamientos y los ejemplos del Señor ante sus ojos. Ella le hará bien y no mal todos los días de su vida, Proverbios 31:12 . Ella no será contenciosa ni peleadora, Proverbios 19:13 ; Proverbios 21:9 ; Proverbios 25:24 ; Proverbios 27:15 ; Proverbios 30:21 .

Ella prestará atención a las alabanzas que la Biblia otorga a la mujer diligente, sensible, virtuosa, amable y modesta, Proverbios 11:16 ; Proverbios 12:4 ; Proverbios 14:1 ; Proverbios 19:14 ; Proverbios 31:10 ; 1 Timoteo 2:9 . Será una verdadera madre en su hogar, sabiendo que está sirviendo al Señor en un estado que le agrada.