Comentario Popular de Kretzmann
1 Juan 5:21
Hijitos, guardaos de los ídolos. Amén.
Habiendo dado la seguridad de que cada oración verdadera de un cristiano es escuchada por Dios, el apóstol ahora especifica una forma de oración, la de intercesión: Si alguno ve a su hermano pecando un pecado que no es de muerte, orará, y será da vida a los que no pecan de muerte; hay un pecado de muerte, no digo que deba orar por eso. Nuestros hermanos siempre necesitan nuestra más ferviente intercesión, pero lo que más necesitan es que se les mantenga alejados del pecado.
Y si uno de ellos cae en pecado, transgrediendo algún mandamiento del Señor de tal manera que caiga de la gracia, y pierda su dominio sobre Cristo por el momento, entonces no debemos apartarnos de él con disgusto y justicia propia. , pero amonestale fervientemente y también ore con todo fervor para que Dios le haga volver del error de su camino. Si seguimos así la voluntad de Dios, nosotros, por nuestra parte, haremos nuestra parte para devolver a esos hermanos o hermanas caídos esa vida que por el momento se les había escapado de las manos.
Solo hay un pecado donde la oración es inútil y necia, a saber, el pecado del rechazo voluntario de la verdad aceptada de la salvación, el pecado contra el Espíritu Santo. Este pecado sólo se identificará con certeza muy raras veces, pero cuando este es el caso, la intercesión también puede cesar, porque este pecado, por su naturaleza peculiar, impide el perdón. Ver Mateo 12:31 ; Marco 3:29 ; Lucas 12:10 ; Hebreos 6:4 .
Al mismo tiempo, debemos recordar: Toda injusticia es pecado, y hay pecado que no es de muerte. Siempre que nuestra vida no esté a la altura de la santa voluntad de Dios, siempre que transgredamos Sus mandamientos, no importa si la transgresión parece tan leve e insignificante a los ojos de los hombres, tal injusticia es pecado. Por tanto, el apóstol hace esta advertencia: Resista los comienzos. Incluso la falla más pequeña no debe tomarse a la ligera, no sea que el hábito de pecar crezca en nosotros y finalmente seamos culpables de esa terrible blasfemia que es de muerte, muerte eterna y condenación. A través de la gracia y el poder de Dios, hagamos cada vez más largo el tiempo entre las transgresiones, y levantémonos de cada caída con una firme confianza en su misericordia.
No sea que cavilemos sobre nuestros pecados sin un propósito, el apóstol escribe: Sabemos que todo aquel que es nacido de Dios no peca; pero el que ha nacido de Dios le observa, y el maligno no le toca. Ver el cap. 3: 9. En lo que respecta a nuestra nueva naturaleza espiritual que hemos recibido en virtud de nuestra regeneración, los cristianos no pecamos; no cometemos, según el nuevo hombre, ningún pecado, no servimos al pecado.
En lugar de eso, todos los verdaderos hijos de Dios lo vigilan atentamente, observan su santa voluntad con mucho cuidado. Esta actitud es la mejor forma de defensa contra los ataques del diablo, a quien le resulta imposible realizar un ataque exitoso en tales circunstancias. Incluso si logra colocar una flecha envenenada y provocar la caída de un cristiano, este último se levantará con espíritu impávido y se apresurará a regresar a la verdadera comunión con Dios.
Además de la seguridad que disfrutamos a través de la tutela de Cristo, tenemos la del abrazo y la comunión de Dios: sabemos que somos de Dios, y el mundo entero yace en el mal. Los cristianos somos de Dios, nacidos de Dios, regenerados a través de Su poder en el Evangelio. Somos los hijos amados de Dios y tenemos la intención de mantener esta relación con Él, aunque el mundo entero, la gran masa de incrédulos y enemigos de Dios, está mintiendo en la iniquidad y el pecado, está lleno de enemistad hacia Dios. Estamos seguros bajo el poder protector de Dios como un niño en los brazos de su madre.
Y una seguridad y garantía final es nuestra: pero sabemos que el Hijo de Dios ha venido y nos ha dado entendimiento para que podamos llegar a conocer al Verdadero; y estamos en el Verdadero, en Su Hijo Jesucristo. Si mil dudas nos asaltan con respecto a nuestra salvación, la certeza de que entramos en el gozo eterno con nuestro Salvador, este conocimiento nos sostendrá. El Hijo eterno de Dios se hizo carne, y Su encarnación no solo es una demostración abrumadora del interés de Dios en nosotros y Su preocupación por la salvación de nuestra alma, sino que también ha forjado en nosotros el entendimiento de la fe.
A través de su poder misericordioso, conocemos al Dios verdadero como el Dios de toda gracia. La comunión en la que estamos con Dios y con Jesucristo, Su Hijo, no es un asunto de nuestra imaginación, pero es una certeza que ningún hombre ni ningún otro enemigo puede quitarnos. No confiamos en un simple hombre, cuyo intento más serio de obtener la salvación del mundo hubiera resultado en un miserable fracaso, sino: Este Jesucristo es el Dios verdadero y la Vida eterna.
Él, nuestro Salvador, Jesús de Nazaret, verdadero hombre, es al mismo tiempo verdadero Dios con el Padre; y Él mismo es la Vida eterna, la Vida que vino a este mundo para traer vida al mundo y en quien tenemos una vida perfecta, gloriosa e interminable.
Con un último llamamiento afectuoso, el apóstol cierra su carta: Hijitos, guardaos de los ídolos. Sus lectores, con muchos de los cuales estaba conectado por los lazos del afecto más cercano, conocían a Jesús, Cristo como el Dios verdadero, como el único Salvador en quien estaban seguros de la vida eterna. Por lo tanto, debían adherirse a Él y no aceptar los sustitutos anticristianos que los falsos maestros estaban tratando de introducir.
Si bien deben estar atentos a los peligros externos, deben estar asiduamente en guardia ante los peligros de los falsos hermanos. No era un asunto para tomarse a la ligera, ya que involucraba la salvación de su alma. Así también nosotros, en estas últimas horas del mundo, debemos estar vigilantes y sobrios para rechazar todos los errores anticristianos y mantenernos sin mancha para la gloriosa revelación de Jesucristo, nuestro Salvador.
Resumen. El apóstol analiza el poder, el testimonio y la sustancia de la fe, y concluye con un resumen que muestra la certeza de la confianza del cristiano, la obligación, su filiación y la deidad de Jesucristo, su Salvador.