1 Pedro 1:2

elegidos según la presciencia de Dios Padre, mediante la santificación del Espíritu, para obedecer y ser rociados con la sangre de Jesucristo: Gracia y paz os sean multiplicadas.

La apertura es sencilla, acorde con la dignidad de un apóstol y el mensaje que proclamó: Pedro, un apóstol de Jesucristo, a los extranjeros elegidos de la Dispersión del Ponto, Galacia, Capadocia, Asia y Bitinia. El autor, usando el nombre de honor que le dio Cristo mismo, que fue para él una marca de distinción mayor que la que podría haber sido el otorgamiento de muchos otros honores, se presenta a sus lectores como uno de los hombres a quienes el Señor expresamente había elegido como sus mensajeros y delegados para llevar el Evangelio de la salvación a todos los hombres, como apóstol de Jesucristo, el Salvador.

Dirige su carta a los extranjeros, a los extraños de la Dispersión, a las personas que están lejos de su hogar real y permanente, que son vagabundos y peregrinos en esta tierra. Al recordar así a sus lectores desde el principio de su situación real en este mundo, el apóstol aborda hábilmente el pensamiento que se encuentra a lo largo de la carta, a saber, que la vida entera de todos los creyentes aquí en la tierra no es más que un tiempo de preparación para el ciudadanía en la Patria real arriba.

Sus palabras conciernen a toda la Iglesia cristiana como el verdadero Israel, el pueblo de Dios del pacto del Nuevo Testamento, que todavía está lejos del hogar celestial. Los cristianos son una pequeña tripulación pobre, esparcida por todo el mundo, comúnmente en pequeñas comunidades o congregaciones. Y, sin embargo, son el pueblo elegido de Dios, habiendo sido elegidos por Dios antes de la fundación del mundo para ser Suyos. La carta fue enviada como una carta general, o encíclica, a las congregaciones que existían entonces en varias provincias de Asia Menor: Ponto, en el extremo noreste, en el Mar Negro, Galacia, la gran provincia romana en la parte central, Capadocia, otra provincia del interior, al sur de Galacia y Ponto, Asia marítima a lo largo del Mar Egeo, Bitinia, en la parte noroeste, en el Mar Negro.

El apóstol describe además el estado de los cristianos: Según la presciencia de Dios el Padre, en la santificación del Espíritu, para la obediencia y la aspersión de la sangre de Jesucristo. La elección de los creyentes se ha realizado según la presciencia o, mejor aún, según la predestinación, la resolución de Dios Padre. Los cristianos son elegidos, escogidos fuera del mundo, de la gran masa de aquellos para quienes se ganó la redención de Cristo Jesús, de esta manera, que Dios los seleccionó, los nombró suyos antes de las edades del mundo.

No hay absolutamente ninguna excelencia, ningún mérito de nuestra parte. Por gracia gratuita, Dios el Padre nos ha hecho desde la eternidad el objeto de Su elección en Cristo Jesús. En su consejo y resolución se fundamenta nuestra elección y, por tanto, ningún hombre puede arrebatarnos de su mano. La resolución, el plan de Dios se cumplió en el tiempo de esta manera, que los cristianos sean santificados, separados del mundo, consagrados a Dios.

Esta obra, en la mayoría de los casos, se inició en el bautismo, pero se lleva a cabo a lo largo de la vida del creyente, por medio del Espíritu Santo, que vive en todos los cristianos a través de la fe, que limpia sus corazones de la inmundicia de la idolatría y la incredulidad. , como escribe Lutero. Y el propósito de esta predestinación, el propósito de la elección de Dios, es que los elegidos sean llevados a la obediencia de Jesucristo, es decir, a la fe.

Esta fe se obra en sus corazones mediante la aplicación y transmisión de la aspersión de la sangre de Jesús. Porque la reconciliación de la culpa del hombre, el perdón de los pecados, ha sido asegurada mediante el derramamiento de la sangre inocente de Cristo; nuestra fe descansa sobre su obra vicaria. De esta manera somos obedientes al Evangelio, Romanos 10:16 , ya Cristo, 2 Corintios 10:5 ; Hebreos 5:9 .

Así, la elección de Dios es por fe; la fe se encendió en nuestros corazones como resultado de la predestinación de Dios. Siendo estas cosas ciertas, el apóstol bien puede agregar su saludo de que Dios ahora nos impartiría la gracia que su Hijo se ha ganado para nosotros, y que nos haría poseedores de la paz que sobrepasa todo entendimiento, por la cual hemos entrado. en la relación de la filiación con Dios una vez más, en gran medida.

Note cuán fuertemente enfatiza el apóstol en el mismo comienzo de su carta que nuestra salvación es, en todos los aspectos, desde todos los lados, una obra del Dios Trino, las tres personas de la Deidad siendo coordinadas en este acto, como si hubieran trabajado simultáneamente, con igual poder y con el mismo propósito.