1 Pedro 1:9

recibiendo el fin de su fe, incluso la salvación de sus almas.

El apóstol sabía que los cristianos a los que estaba escribiendo necesitaban aliento. Pero no hay mejor manera de animar a los cristianos pusilánimes que cantando las alabanzas de Aquel a cuya bondad y misericordia tenemos una deuda de misericordia tan abrumadora: Bendito sea Dios y el Padre de nuestro Señor Jesucristo, Él que, según a Su gran misericordia, nos ha nacido de nuevo a una esperanza viva mediante la resurrección de Jesucristo de entre los muertos.

El apóstol da toda bendición, toda alabanza, solo a Dios, ya que Él es el Autor y Consumador de nuestra salvación, y no reserva ninguna para sí mismo, para sus propios méritos y obras. Los cristianos tenemos motivos para alabar a Dios con tan total abandono de nuestro corazón y nuestra mente, porque Él es el Padre de nuestro Señor Jesucristo. Nuestro Señor Jesús es nuestro Salvador, nuestro Hermano, y por lo tanto Dios, siendo Su Dios, es ahora también nuestro Dios, siendo Su Padre, también nuestro Padre.

Esto el apóstol explica diciendo que Dios nos ha nacido de nuevo, que nos ha hecho sus hijos espirituales, una y otra vez, no por ningún mérito o dignidad en nosotros, sino simplemente según su grande y abundante misericordia, según el riquezas de su amor en Jesucristo. El resultado, entonces, de este engendramiento espiritual debería ser que se nos imparta, y que poseamos, una esperanza viva, una esperanza que tenga una base sólida, una esperanza que seguramente será recompensada.

Toda la vida de la regeneración es una vida de esperanza, que mira hacia los preciosos dones del futuro. Con la fe se combina naturalmente la esperanza de una salvación futura y perfecta en la eternidad, porque para el pecador reconciliado el cielo mismo está abierto. Esta vida, esta esperanza vigorosa existe en nuestros corazones a través de la resurrección de Jesucristo de entre los muertos; pues este hecho nos ha dado la garantía de que nuestra esperanza seguramente se cumplirá. Cristo, habiendo resucitado de entre los muertos y habiendo entrado en el estado de Su glorificación, ciertamente cumplirá Su promesa y nos traerá también a la vida de gloria.

La belleza y la gloria de este don son tales que provocan al apóstol a un verdadero estallido de alabanza exultante: a una herencia imperecedera, inmaculada e inmarcesible, reservada en los cielos con miras a ti. Ese es el fin, el objeto de la regeneración de Dios, eso es lo que Él quiere darnos e impartirnos. El cielo y toda su gloria son nuestra herencia, porque somos hijos de Dios y coherederos con Cristo.

Esta herencia celestial es imperecedera; no puede perecer, no puede deteriorarse, no puede corromperse, no puede perder en belleza y valor. Las posesiones terrenales pasarán y quedarán sujetas a corrupción, pero la posesión celestial es de una naturaleza que nunca se deteriorará. Es una herencia inmaculada y sin mancha. Los bienes y riquezas terrenales se ensucian, se contaminan y se violan a causa de la injusticia, la codicia, la avaricia, el pecado.

Pero la salvación que Cristo ganó para nosotros es pura, sin mancha de ningún pecado; es la herencia de los santos en la santa luz que emana del trono de Dios. La felicidad terrenal, la fortuna y la gloria terrenales, es como la flor del campo, que, de hecho, brota rápidamente y florece pronto, pero con la misma rapidez pierde su belleza y se desvanece. La herencia celestial no se desvanece, está ante nosotros en una belleza eterna e inmutable.

El primer júbilo indescriptible que se apoderará de nuestros corazones al entrar en las mansiones celestiales nunca se reducirá, nunca se enfriará. Esta herencia está guardada, reservada para nosotros en el cielo. No hay posibilidad de que todavía se nos haya perdido, ya que la promesa de Dios nos la ofrece, ya que está asegurada, aplicada e impartida a nosotros por la fe.

Y no sea que alguien se refiera con vacilación a la posibilidad de debilitarse y perder la esperanza, que, en efecto, está siempre presente a causa de las muchas tentaciones que nos acosan, el apóstol agrega: que son protegidos por el poder de Dios mediante la fe para la salvación. listo para ser revelado en el último tiempo. Los cristianos son como una casa o fortaleza sitiada por Satanás en muchas formas de tentación.

Pero están custodiados y protegidos por el poder omnipotente de Dios. Esto no se manifiesta con absoluta majestad, sino a través de la fe, que es la mano que recibe el don de la salvación, que se aferra a la certeza de la misericordia eterna. Así se cumple el guardar de los creyentes para la salvación, es decir, para una salvación que fue señalada antes del principio de los tiempos para los creyentes, a fin de que pudiera ser revelada y dada a conocer en el último tiempo, al fin del mundo.

El autor no conoce la hora exacta, ni el hecho de que ignore esta fecha interfiere en modo alguno con su fe. Para él es suficiente el hecho, como debe ser para todo creyente, de que Dios está vigilando, que la salvación de su alma está bien cuidada en las manos del Padre celestial. La apostasía es, de hecho, culpa del hombre por sí sola, pero la condición opuesta, la razón de la firmeza de la fe, no es de ninguna manera una mejor conducta o actitud en el hombre, sino que es la obra de Dios exclusivamente. ¡Qué maravilloso consuelo cuando la debilidad de la fe y la duda tienden a asaltar nuestro corazón!

Esto es lo que hace que el apóstol escriba: en lo cual ustedes se regocijan mucho, aunque ahora por un poco pueden verse obligados a ser afligidos en diversas pruebas. Ésa es la verdadera actitud del corazón del cristiano, lleno de alegría, de júbilo, de júbilo, incluso aquí en el tiempo, para completarse, sin embargo, con una felicidad inefable, por toda la eternidad. Los creyentes que tienen la garantía incluso ahora de que son extranjeros elegidos, tienen la seguridad de que Dios les preservará el gozo y la salvación eternos.

Por lo tanto, esta anticipación no puede ser influenciada por el hecho de que los creyentes estén aquí, por un momento pasajero, expuestos a un dolor externo a causa de haber sido acosados ​​por diversas pruebas; su vida puede dar la impresión, como si estuvieran sujetos a nada más que experiencias desalentadoras y nunca hubieran tenido una hora feliz.

Pero las apariencias, en este caso, son muy engañosas; porque el apóstol continúa: Para que la prueba de vuestra fe sea mucho más preciosa que el oro perecedero, que también es probado por fuego, hallado para alabanza, honra y gloria en la revelación de Jesucristo. Esas mismas pruebas por las que debe pasar un cristiano, en el fondo, no son motivo de tristeza para él, ya que redundarán en su beneficio.

Porque si su fe resiste la prueba a la que es sometida, de ese modo se demuestra que es más preciosa y valiosa que cualquier oro corruptible, cuya calidad es igualmente probada por el fuego, así como la fe se prueba en las pruebas. Y el resultado, si el creyente pasa la prueba correctamente, será que alcanzará alabanza, gloria y honra. A través de la prueba de fuego del sufrimiento, no solo nos damos cuenta de la vanidad y evanescencia de todas las cosas terrenales y de nuestra propia impotencia en asuntos espirituales, sino que también estamos preparados para el reconocimiento final de nuestra fe, para su coronación y glorificación en la bienaventuranza de la salvación eterna. . En el día de la revelación final de la gloria de Cristo, Él, por Su infinita misericordia, nos permitirá participar de esta gloria y vivir y triunfar con Él por toda la eternidad.

Esta felicidad es representada por el apóstol: A quien, sin ver, amas, en quien ahora, aunque no lo veas, pero creyendo, te regocijas con gozo inefable y glorioso, obteniendo el fin de tu fe, la salvación de tu vida. almas. Los lectores, al igual que los cristianos de la actualidad, no habían visto a Cristo en la carne, no habían sido testigos de sus milagros ni habían escuchado sus maravillosas parábolas y discursos.

Y, sin embargo, su amor, que nacía de la fe en el mensaje del Evangelio, había echado raíces y estaba firmemente establecido. Incluso ahora, cuando esperan Su regreso al Juicio, su fe en Él no se conmueve, aunque todavía no lo ven. Y con su fe su gozo, su felicidad, su júbilo por su redención y por su liberación final, continúa. De esta manera, el gozo presente de los creyentes conduce a su culminación futura, cuando, en el gozo de las glorias celestiales, su gozo trascenderá todo lenguaje humano, la descripción más resplandeciente que la lengua humana podría dar, estando más allá de la concepción de incluso la especulación más atrevida sobre la gloria que los seres humanos hayan logrado sacar adelante.

Así obtendrán los creyentes, se llevarán como premio, el fin, la meta de su fe; pasarán de creer a poseer; Tendrán y conservarán para siempre la salvación de sus almas. Así, la fe justificadora es también fe salvadora, y por el hecho de haber aceptado las promesas del Evangelio, obra la liberación de esta vida terrena con su miseria y aflicción, y finalmente nos sellará esta liberación, por los siglos de los siglos.