1 Pedro 4:6

Por eso también se ha predicado el Evangelio a los muertos, para que sean juzgados en la carne según los hombres, pero vivan en el espíritu según Dios.

El apóstol aquí reanuda la conexión de pensamiento que había mencionado en el cap. 3:18, el de los sufrimientos de Cristo y sus lecciones: Cristo, entonces, habiendo sufrido por nosotros en la carne, también vosotros os armaos de la misma disposición de ánimo; porque el que sufre en la carne ha desistido del pecado, cuando Cristo asumió la verdadera naturaleza humana, cuando se hizo hombre por nosotros, se vio obligado a sufrir mucho en esta carne, no solo durante su ministerio, sino especialmente durante su vida. última gran Pasión.

La idea de la actuación de Cristo como nuestro Sustituto aparece también en este caso, para dar fuerza adicional a la amonestación. Debemos armarnos o protegernos con la misma disposición o estado de ánimo, con la misma intención y propósito. Porque el que sufre en la carne, el que voluntariamente toma sobre sí la cruz, que es la suerte de todos los verdaderos cristianos del mundo, ha desistido del pecado. Si los cristianos toman su cruz sobre sí mismos y siguen a Cristo, han elegido la mejor manera de combatir y vencer el pecado; de hecho, han dejado atrás el pecado como poder gobernante.

El apóstol declara ahora el propósito de estar armado con la mente de Cristo como con un arma: para no gastar más la parte restante de su vida en las concupiscencias de los hombres, sino en la voluntad de Dios. Si Dios inflige un castigo, envía algún sufrimiento, esto ciertamente será desagradable, lleno de amargura, para la carne. Pero Dios actúa como un médico sabio; porque de ese modo protege a los cristianos mismos.

Su vida, que normalmente se habría gastado sirviendo los deseos y pasiones en los que se deleitan los incrédulos, ahora está dedicada a luchar contra las tentaciones del pecado y a cumplir la voluntad de Dios. Renuncian a las delicias de esta corta vida, pero obtienen la dicha de la salvación eterna como regalo de la misericordia de Dios.

Este pensamiento surge ahora con toda la fuerza de un fuerte contraste: Porque basta el tiempo pasado con que obtuvisteis la voluntad de los paganos, conduciéndonos en actos de libertinaje, concupiscencias, juergas, juergas, banquetes y actos ilícitos, idólatras. actos, en los que se sorprenden de que no corras con ellos en el mismo desbordamiento de libertinaje, blasfemar Esta es una imagen de la vida de los incrédulos cuando ceden el paso a sus deseos y pasiones naturales y viven en todas las formas de pecado sensual , como había hecho la mayoría de los cristianos paganos antes de su conversión.

Pedro les recuerda a sus lectores que su comportamiento en su estado inconverso ciertamente fue suficiente y más que suficiente para pagar la deuda que pudieron haber pensado que tenían con la carne. Note la ironía en las palabras. Ahora se enumeran algunos de los pecados de la carne. Se condujeron, pasaron su vida en actos de libertinaje, o sensualidad, dando rienda suelta a todas sus concupiscencias y deseos.

Eran bebedores de vino, consumían licores embriagantes en exceso; celebraban juergas nocturnas, con banquetes en los que tanto comer como beber iban más allá de los límites de la decencia; se hicieron culpables de todos los actos y prácticas ilegales, paganos e idólatras por los cuales se quitó el honor apropiado al Dios viviente. De estos actos de sensualidad, de mentalidad carnal, de impiedad, los cristianos a quienes se dirigía esta carta ahora se avergonzaban de corazón, y estaban esforzando todos sus nervios para pasar el resto de sus vidas en obras que agradaran a Dios.

Este cambio de actitud, por supuesto, fue una sorpresa para los paganos, los sorprendió de una manera muy desagradable. Que estos antiguos compañeros de bendición ya no estuvieran dispuestos a acompañarlos a los lugares donde el libertinaje y el libertinaje superaban todos los límites, eso lo consideraban un insulto. El hecho de que los cristianos consideren ahora su antigua vida disoluta con aborrecimiento y hagan todo lo que esté a su alcance para olvidar las indecencias de ese período de su vida, los puso en tal furor de rabia que se dispusieron a maldecir y blasfemar a los cristianos. También aquí la historia se repite, como muchos creyentes que se convirtieron en la vida adulta podrán testificar.

El apóstol quiere que los cristianos no se sientan intimidados o influenciados por la actitud de los incrédulos: Tendrán que rendir cuentas a Aquel que está dispuesto a juzgar a vivos y muertos. Se acerca un tiempo, y muy pronto, cuando los incrédulos pensarán en su comportamiento blasfemo con un pesar que será demasiado tarde. Porque el Señor está preparado incluso ahora para volver para juzgar a vivos y muertos, para el Juicio final; y de su sentencia no habrá apelación.

Estos paganos que ahora abusan de los cristianos tendrán que responder por su odio y persecución de los cristianos, y como no pueden dar una cuenta que satisfaga la santidad y la justicia de Dios, su porción será la de la condenación eterna. Este hecho es un consuelo para todos los creyentes que están más o menos sometidos a tales maldiciones.

Por la misma razón agrega el apóstol: Porque con este fin fue predicado el evangelio también a los que (ahora) están muertos, para que sean juzgados en la carne a la manera de los hombres, pero que vivan en el espíritu según la manera. de Dios. Esta declaración no tiene conexión con el hecho dado en el cap. 3:19, pero pertenece a esta conexión. A ciertas personas que ahora están muertas se les predicó el Evangelio durante su vida, se hicieron partícipes de sus maravillosas bendiciones, a fin de que, aunque sujetos a la maldición general de la muerte según su cuerpo mortal, pudieran vivir en el espíritu, así en lo que concierne a su alma, y ​​eso a la manera de Dios, es decir, en una existencia espiritual, divina y glorificada, hasta el día en que Dios reunirá sus cuerpos con sus almas.

Así, el propósito de la predicación del Evangelio se realizó en el caso de los que murieron en el Señor. La conexión del pensamiento, entonces, es la siguiente: si bien la muerte no quita al blasfemo del Juicio final y la condenación, confirma la esperanza de los cristianos de que sus almas, que están a salvo en las manos de Dios, se reunirán con sus cuerpos. en el último día y disfruta de la salvación y la gloria eterna en la presencia de Dios.