1 Tesalonicenses 1:10

y esperar a su Hijo del cielo, a quien resucitó de los muertos, Jesús, que nos libró de la ira venidera.

El apóstol aquí fundamenta más plenamente la razón de su certeza de la elección de los cristianos tesalonicenses: Porque nuestro Evangelio no llegó a vosotros sólo en palabras, sino también en poder y en el Espíritu Santo y con plena seguridad, como sabéis de qué clase. de los hombres estuvimos entre ustedes por amor a ustedes. Esta es la razón por la que Pablo, en lo que a él se refiere, en cuanto a su propia persona, está tan seguro de que han sido elegidos por Dios para salvación.

No les había estado predicando el Evangelio con frases vanas y vacías, Ver 1 Corintios 4:20 ; no había ocultado su glorioso mensaje con una falsa oratoria; no había amargado su dulzura con una doctrina de obras. Había predicado con poder, la Palabra misma ejerciendo su fuerza sobre los corazones de sus oyentes.

Había predicado en el Espíritu Santo, quien obra en y a través de la Palabra del Evangelio como su medio de gracia. Y su predicación había recibido un énfasis adicional por el hecho de que había predicado con la plena convicción personal, con la confianza inquebrantable, de que era la verdad divina lo que estaba proclamando. Es la plenitud de la certeza lo que le da al discurso más simple de la verdad evangélica gran parte de su fuerza y ​​poder persuasivo.

Si un hombre que se llama a sí mismo ministro del Evangelio tiene dudas sobre la divinidad de la Palabra, sobre la certeza de la salvación, sus palabras difícilmente tendrán la fuerza de la convicción. Los lectores de Paul conocían su historial.

El apóstol también tiene una razón desde el punto de vista de ellos por la que se siente seguro al concluir que pertenecen a los elegidos del Señor: y ustedes se convirtieron en imitadores de nosotros y del Señor, aceptando la Palabra en mucha tribulación con el gozo del Espíritu Santo. Los tesalonicenses habían tenido amplia oportunidad de juzgar en cuanto a la convicción de Pablo en el asunto del Evangelio que predicaba; sabían cómo se había comportado en medio de ellos y a favor de ellos.

Por la gracia de Dios, mediante la obra del Espíritu, habían recibido una certeza tan firme de la verdad que imitaban a su maestro, creyendo como él creía. Por cierto, se convirtieron en imitadores del Señor, anduvieron en el camino prescrito por Él, por Su misericordia y buena voluntad, que apunta a la salvación de todos los hombres. Todo esto lo hicieron aceptando la Palabra, recibiendo la verdad del Evangelio, reconociendo a Jesucristo como su Salvador.

Esta actitud del corazón siempre va acompañada del gozo del Espíritu Santo, en medio de mucha aflicción. No importa cuánta hostilidad y persecución deban afrontar los creyentes, no importa cuán seriamente busquen la miseria y la miseria de esta vida presente. para crear dudas e infelicidad en sus corazones, tienen la seguridad del Espíritu Santo en la Palabra y, por lo tanto, están, en el fondo de sus corazones, satisfechos, gozosos y felices.

Sin embargo, tal condición tendrá su efecto también en otros, como en el caso de los cristianos tesalonicenses: de modo que te convertiste en un ejemplo para todos los que creen en Macedonia y Acaya. Los verdaderos creyentes, exhibiendo la firme y feliz convicción de fe que el Señor desea, se convierten en modelo o modelo para otros; se convierten en un ejemplo para que otros modelen su vida espiritual. Dado que este hecho puede, a su vez, redundar en una mayor confirmación de la fe de los tesalonicenses, en una mayor convicción de su realidad, S.

Pablo los elogia libremente a este respecto: Porque de ustedes ha sido proclamada la Palabra del Señor no solo en Macedonia y Acaya, sino que en todos los lugares ha salido su fe en Dios, de modo que no hay necesidad de que digamos nada. . La posición geográfica y comercial de Tesalónica ayudó en gran medida a la rápida difusión de las noticias sobre la aceptación del Evangelio en esa ciudad, convirtiéndola, de paso, en una base excelente para la obra misional.

A lo largo de Macedonia y Acaya, el antiguo país griego, la mayor parte de lo que ahora es la península de los Balcanes, el Evangelio se había difundido, la gente había salido, incluso en este breve espacio de tiempo desde que Pablo predicó allí por primera vez, esforzándose por esparcir la semilla. de la doctrina del Evangelio en todo el país. Sin duda un espléndido ejemplo de interés y celo a imitar por todos los cristianos. Aprovechando así sus oportunidades, los tesalonicenses habían hecho que se conociera su fe, que se hablara de ella en todas partes.

Ver Romanos 1:8 ; Colosenses 1:6 . La conversión rápida y poderosamente difundida atrajo la atención en todas partes, de modo que Paul no tuvo nada que añadir; los hechos hablaron más fuerte que sus palabras.

Tan grande fue la sensación que la fe de los tesalonicenses había causado en todas las ciudades a lo largo de las rutas comerciales del Mediterráneo Oriental que, como escribe el apóstol: Porque por su propia voluntad la gente hace mención acerca de nosotros qué tipo de entrada tuvimos hacia ti. y cómo te volviste a Dios de los ídolos para servir al Dios vivo y verdadero. Esta fue sin duda una experiencia nueva para el apóstol.

Antes de que tuviera la oportunidad de referirse a la aceptación voluntaria que los tesalonicenses dieron al Evangelio, con el fin de incitar a otros a la emulación y abrir un camino para la predicación del Evangelio, la gente le dijo por su propia cuenta lo que querían. sabía de la situación en Tesalónica, de la buena voluntad con la que los tesalonicenses habían recibido el mensaje del Evangelio. En todas partes se sabía cómo se habían apartado de la adoración de ídolos con la intención expresa de servir solo a los vivos, al Dios verdadero.

El Dios de la predicación del Evangelio es el Dios vivo, en oposición a todas las imágenes de ídolos muertos; Él es el Dios verdadero, real, en oposición a los ídolos imaginarios y mentirosos. Servir a este Dios verdadero con fe y amor, esa es la vida de los creyentes, allí encuentran la felicidad verdadera y duradera. El servicio de todos los dioses falsos y deidades imaginarias es una esclavitud que denuncia la conciencia de los idólatras, que ellos mismos aborrecen; el servicio del Dios verdadero es el resultado de la relación de amor que se obtiene entre el Padre celestial y sus hijos.

Y lo mejor aún está por llegar: y esperar la venida de su Hijo de los cielos, a quien resucitó de los muertos, Jesús, el Libertador de la ira venidera. Mientras los creyentes llevan una vida de fe y amor, sirviendo a Dios y a sus semejantes con la sencillez de sus corazones, sus mentes esperan, esperan ansiosamente, esperan ansiosamente la venida del Hijo de Dios, quien volverá del cielo en la plenitud de su divina gloria, Mateo 25:31 .

Fue este Hijo a quien Dios resucitó de entre los muertos y exaltó a la diestra de su poder. La resurrección de Jesucristo de entre los muertos es el gran hecho por el cual se ha demostrado de manera definitiva e incontrovertible que es el Hijo de Dios con poder, Romanos 1:4 . Este Jesús, que ganó la salvación para todos los hombres, traerá, en el último día, la liberación final a sus creyentes; Él mostrará ante todo el mundo que nos ha librado, que nos ha arrancado de la ira venidera, del castigo del infierno, que habría sido nuestra condenación legítima y bien ganada si no hubiera sido por Su gloriosa redención.

Esta ira de Dios seguramente también nos habría golpeado si Jesús no hubiera llevado su maldición y castigo en nuestro lugar, incluida la condenación eterna. Pero ahora, puesto que en Jesucristo el juicio ya ha sido dictado sobre el mundo, por tanto, todo aquel que en él cree ya no es juzgado, Juan 3:14 , sino que es el feliz poseedor de la plena liberación, de la herencia de la vida eterna.

Resumen

Después del saludo de apertura, el apóstol asegura a los tesalonicenses su oración de agradecimiento en su favor y el recuerdo de sus virtudes cristianas, debido a su propia predicación y su alegre aceptación de su mensaje, cuya noticia se ha difundido por toda Macedonia y Acaya.