1 Tesalonicenses 2:6

ni de los hombres buscamos gloria, ni de vosotros, ni de otros, cuando podríamos haber sido gravosos como apóstoles de Cristo.

El apóstol aquí retoma el pensamiento que había abordado en el cap. 1: 9, de su primera venida a Tesalónica: Porque sabéis, hermanos, nuestra entrada a vosotros, que no fue en vano. En el primer capítulo, había hablado del testimonio voluntario que escuchó de otros mientras continuaba su trabajo en Acaya. Aquí apela a su conocimiento de la situación, al mismo tiempo que previene o elimina cualquier duda que, mientras tanto, pueda haber surgido en la mente de los tesalonicenses en cuanto a la solidez de la enseñanza que habían aceptado y en cuanto a la sabiduría de haberla aceptado. la nueva doctrina tan rápidamente.

Se les puede haber sugerido que, después de todo, el nombre, la fe, la esperanza de los cristianos era cosa de vanidad, y que, por lo tanto, estaban sufriendo por ello en vano. Por eso Pablo enfatiza que su visita a ellos no fue una cuestión de tontería y vanidad, sino una misión de éxito vital.

Para llevar este pensamiento a casa, Pablo ahora entra en detalles históricos: Pero habiendo sufrido antes y siendo insultados, como saben, en Filipos, confiamos en nuestro Dios para hablarles el Evangelio de Dios con intensa sinceridad. Estas palabras de Pablo corroboran el relato de Lucas en Hechos 16:1 . Pablo y Silas, aunque ciudadanos romanos, habían sido gravemente maltratados por los gobernantes de Filipos, los llamados pretores, y fueron azotados y encarcelados en oposición a la ley romana.

De este trato insultante que conocían los tesalonicenses, las heridas de Pablo y Silas probablemente aún no habían sido curadas cuando llegaron a su ciudad. Sin embargo, a pesar de este ultraje, Pablo había seguido adelante, según el mandato del Señor, Mateo 10:23 , llevando el Evangelio a otras ciudades y en primer lugar a Tesalónica.

Al hacerlo, Pablo había hecho uso de todo el valor y la valentía para proclamar el Evangelio, confiando, como él, en el poder de Dios, no en sus propios talentos naturales y audacia. Con el más intenso fervor y celo había trabajado entre ellos, aun con el peligro de su vida. Este es el espíritu que debe actuar en todo momento a los ministros del Evangelio, haciéndolos dispuestos a hacer todo y soportarlo todo por amor al Maestro y su preciosa noticia de salvación.

No había habido ni una pizca de egoísmo en el ministerio de Pablo: porque nuestra apelación no es por fraude, ni por impureza, ni por engaño, sino así como hemos sido probados por Dios para que se nos confíe el Evangelio, así habla, no como para agradar a los hombres, sino a Dios, que prueba nuestros corazones. El llamamiento de Pablo a los hombres en la obra de su ministerio, su exhortación, su amonestación, estaba libre de motivos impuros y siniestros.

Él mismo no fue víctima de fraude y error; no había sido engañado para convertirse en un siervo de Cristo; no fue víctima de una superstición, de un engaño. Además, no estaba comprometido en la obra del ministerio por motivos sucios e impuros, incluidos la codicia y el egoísmo. Tampoco él, a su vez, había hecho uso de la astucia y la astucia con el objeto de engañar a sus oyentes; todos los trucos deshonestos de engañar y atrapar estaban lejos de él.

Su misión, enfáticamente, no fue el resultado del egoísmo. Pero la situación era más bien esta: así como Dios, que prueba los corazones, había dado testimonio de su aptitud para ser confiado con el Evangelio, así estaba hablando la noticia de la salvación, así estaba predicando el pecado y la gracia, sin pensar en agradar a los hombres. Fue Dios, que conoce el corazón de los hombres, quien eligió al apóstol para su oficio. Pablo no asumió ningún mérito propio, pero exaltó la autoridad de Dios.

Ver 1 Timoteo 1:12 . En razón de esta comisión se consideraba obligado a no involucrar la mente de los hombres con propuestas halagüeñas ni a adaptar su predicación a sus gustos, sino a consultar sólo el agrado de Dios, quien, como Juez de corazones, pronto expondría y juzgaría a los impuros. motivos y objetos egoístas.

El apóstol amplía aún más este pensamiento: Porque ni en ningún momento nos permitimos hablar de adulación, como sabes, ni fingir egoísmo, Dios es testigo, ni buscamos la alabanza de los hombres, ni de ti ni de ti. otros, aunque podríamos haber sido una carga como apóstoles de Cristo. Hablar halagador indica invariablemente egoísmo y un esfuerzo por obtener fines privados. A este respecto, llamó a los tesalonicenses como testigos; sabían que no había usado halagos, que no había intentado complacerlos con esos métodos.

Por el otro hecho, a su vez, que no hizo uso de ninguna pretensión con el propósito de buscar su propio interés, que no tenía objetivos egoístas en su corazón, invoca a Dios como testigo, apelando a Aquel que prueba los corazones y las mentes. Que no había ambición egoísta en su corazón surgió finalmente del hecho de que no buscaba alabanza y honor de los hombres, como dice claramente, ni de los tesalonicenses ni de nadie más.

Este desinterés se destaca con mayor fuerza, ya que Pablo bien podría haber sido una carga para los tesalonicenses, podría haber usado su autoridad, podría haber asumido la dignidad que era suya como apóstol de Cristo, y exigir un reconocimiento honroso de su posición. y el de Silas, de ellos. Nota: Todas las personas que ocupan puestos de autoridad en la Iglesia harán bien en imitar a San Pablo a este respecto, ya que sólo en casos excepcionales la dignidad de su cargo recibe el reconocimiento que merece en la estimación de los hombres.