1 Timoteo 1:20

de los cuales son Himeneo y Alejandro, a quienes entregué a Satanás para que aprendan a no blasfemar.

En las secciones anteriores, el apóstol había analizado la doctrina cristiana en su conjunto, así como su aplicación al cristiano individual. Ahora se dirige directamente a Timoteo, advirtiéndole contra la infidelidad y la apostasía: Este cargo te presento, Timoteo, hijo mío, de acuerdo con las profecías de la antigüedad sobre ti. Timoteo no solo en su niñez y juventud había aprendido las Sagradas Escrituras, es decir, las profecías de la antigüedad, sino que también después de su conversión había estudiado la Palabra del Señor con mucho cuidado, también en su cumplimiento en Cristo Jesús.

En resumen, había recibido la instrucción necesaria, no solo para ser miembro de la congregación, sino también para la obra de un ministro del Señor. El apóstol recuerda esto a su joven ayudante, a quien se dirige con el término muy cordial "hijo Timoteo", incidentalmente invitándole a librar una buena guerra en ellos. En la Palabra del Señor debe vivir, en que debe estar vestido, con el que debe pelear las batallas del Señor, Efesios 6:13 . El que está vestido con la armadura del Señor puede salir a la batalla con alegría y confianza para el Señor, con la seguridad de la victoria desde el principio.

En tal guerra espiritual, una condición es, por supuesto: Tener fe y buena conciencia, que algunos, habiendo rechazado, naufragaron con respecto a su fe. Todo cristiano, y especialmente todo pastor cristiano, debe tener fe, fe en su Redentor, fe en las doctrinas del cristianismo como verdad divina. El que él mismo tenga dudas sobre estos dos puntos, difícilmente podrá enseñar con convicción.

Al mismo tiempo, es necesaria una buena conciencia, no una que surja de la justicia propia, sino una que controle toda la conducta del hombre de acuerdo con la voluntad de Dios. A menos que se cumplan estas dos condiciones, a menos que la fe y una buena conciencia sean carga y lastre en el barco de todo cristiano, es probable que se convierta en un juego de las olas y experimente el naufragio. El apóstol en su advertencia usa deliberadamente una palabra que significa un rechazo deliberado y malicioso de la Palabra de Dios, de fe y buena conciencia, lo que resulta en un desastre eterno para el alma.

El apóstol menciona los nombres de dos hombres cuyo terrible ejemplo debería disuadir a todos los cristianos tibios: entre los cuales se encuentran Himeneo y Alejandro, a quienes entregué a Satanás para que se les enseñe a no blasfemar. Timoteo conocía el caso de estos dos hombres, y ambos se manifestaron como hombres que habían negado la fe y la buena conciencia. Por lo tanto, Pablo se había visto obligado a tratar con dureza a estos dos hombres al hacer que se les aprobara la resolución de excomunión, al declararlos ciudadanos del reino de Satanás.

Pero no quería que se le entendiera como si de ese modo hubiera excluido definitivamente a estos hombres de la esperanza de salvación. Es cierto que si no se arrepienten y regresan a la verdad, se perderán para siempre. Al mismo tiempo, la exclusión de la congregación cristiana fue pensada como una medida educativa. Habiendo perdido los benditos privilegios de ser miembros de la iglesia, los dos hombres podrían ser llevados a ver la atrocidad de su ofensa al hacer a la ligera las grandes bendiciones de Dios. Así, en este caso también vemos que "la causa principal de las más altas censuras en la Iglesia primitiva era prevenir más pecados y recuperar al pecador" (Henry).

Resumen

Después del saludo de apertura, el apóstol caracteriza a los maestros judaizantes, frente a los cuales siempre se debe enfatizar el verdadero objeto de la ley; muestra la grandeza de la misericordia experimentada por él, por la que alaba al Señor en una doxología especial; agrega un querer de nuevo y apostasía.