1 Timoteo 2:8

Por tanto, quiero que los hombres oren en todas partes, levantando manos santas, sin ira ni duda.

Este hecho, que la misericordiosa voluntad de Dios para salvación se extiende a todos los hombres, es tan importante que Pablo aporta otro punto en apoyo de su declaración: Porque un solo Dios hay, un solo Mediador también entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre, Él. que se dio a sí mismo en rescate por muchos, para ser atestiguado en su propio tiempo. Solo hay un Dios verdadero y revelado, por lo tanto, solo hay una voluntad misericordiosa de salvación.

El asunto no debe representarse como si Dios tuviera una voluntad para los que se salvan y otra voluntad para los que están condenados. Él tiene una sola voluntad, la de su gracia y misericordia, por la cual desea que todos los hombres sean salvos. Además: El Mediador Cristo Jesús, Dios y hombre en una sola persona, es uno; la redención es una. No hay un grado variable de excelencia y poder para las diversas personas en el mundo, como si la expiación no fuera tan completa y completa para el transgresor grosero como para el moralista moralista.

La redención de Cristo Jesús está ahí para todos los hombres en el mismo grado. Se le designa intencionalmente como Mediador entre Dios y los hombres, porque Su expiación se ha interpuesto entre Dios y el mundo pecador y condenado, y ha restaurado la relación que debería existir entre Dios y los hombres. Al convertirse en un verdadero hombre, al tomar sobre sí mismo el pecado, la culpa, el castigo, la muerte y la condenación de la humanidad, ha dado plena satisfacción a todos los hombres; como Abogado y Representante de todos los hombres, puede presentarse ante Dios y exigir el pleno reconocimiento de la justicia divina por Su satisfacción, por Su obra de redención.

Todo esto se logró mediante una sola obra de redención, mediante el hecho de que Cristo se dio a sí mismo como rescate en lugar de todos los hombres. Deberían haber sido esclavos en el poder del diablo por toda la eternidad, pero Él pagó el precio completo para librarlos, y la salvación está ahora preparada ante la faz de todos los hombres, para ser atestiguada por todos los ministros del Evangelio y por todos los cristianos en esta gran era de cumplimiento como el hecho más glorioso de todas las épocas. Todo el mundo debería escuchar este testimonio, todos los hombres deberían tener la seguridad de la salvación en Cristo Jesús.

Este pensamiento le da al apóstol la oportunidad de señalar su autoridad apostólica: por lo cual soy ordenado heraldo y apóstol, (la verdad digo que no miento) un maestro de los gentiles en la fe y la verdad. Pablo había sido llamado, ordenado, para este testimonio, para esta proclamación de la gracia de Dios, particularmente a los gentiles, Hechos 9:15 .

El trabajo de su vida fue el de ser un heraldo del Señor, de predicar el evangelio del perdón de los pecados, 1 Corintios 9:27 ; 1 Corintios 15:12 . Además, pertenecía a los ministros especiales de Dios, a los hombres que habían sido capacitados, dotados de especial poder y autoridad apostólica.

Frente a toda la oposición real y posible por parte de los erroristas, de los maestros judaizantes, el apóstol puede colocar la tranquila aseveración de que no es culpable de mentir, pero no está diciendo nada más que la verdad. Pablo no podía y no quiso ceder su posición ni por un minuto, porque él era responsable ante Dios por su debida defensa. Es maestro de los gentiles en fidelidad y verdad. Estos fueron los dos atributos que caracterizaron su obra; a éstos podía señalar sin una excesiva auto-glorificación; eran evidentes ante los ojos de todos los hombres en su ministerio.

Con las razones de la oración general tan abundantemente establecidas, el apóstol reanuda ahora su amonestación: Es mi voluntad, entonces, que los hombres oren en todo lugar, levantando manos santas, sin ira ni duda. El tono del apóstol aquí es muy solemne y enfático, entrega su cargo en virtud de su autoridad apostólica. Los hombres deben orar, deben estar a cargo de las oraciones en el culto público.

En todo lugar deben ofrecerse tales oraciones, porque la adoración del Nuevo Testamento no se limita a ningún edificio en particular o lugar sagrado. No importa dónde se reúna una congregación cristiana para adorar, ya sea en la mejor catedral o en una casa de césped en la pradera, las oraciones son aceptables para Dios. Solo deben hacerse de tal manera que los hombres levanten las manos santas, levantándolas en un gesto de oración que se usaba tanto en la Iglesia del Antiguo Testamento como en la del Nuevo.

Se menciona que las manos santas y puras representan la condición adecuada de todo el cuerpo, porque un corazón que está lleno de pensamientos y proyectos en desacuerdo con la santa voluntad de Dios no puede orar de manera aceptable, y el mejor gesto de oración es la hipocresía en tal caso. . Por eso Pablo añade: Sin ira ni duda. En lo que respecta a los hombres, el corazón de los que oran en el culto público debe estar libre de amargura, venganza, odio e ira.

Y en lo que concierne al Señor, un corazón que expresa una oración y todavía está lleno de dudas sobre el posible cumplimiento de la oración, vence sus propios fines. La duda no solo interfiere muy seriamente con la sinceridad de la oración, sino que en realidad neutraliza sus efectos, porque la duda es incredulidad.