1 Timoteo 3:16

E indiscutiblemente, grande es el misterio de la piedad: Dios fue manifestado en carne, justificado en espíritu, visto de los ángeles, predicado a los gentiles, creído en el mundo, recibido arriba en gloria.

El apóstol aquí, como en 1 Corintios 4:14 , interrumpe sus discusiones con un comentario que se refiere a toda la carta en su propósito, y, como de costumbre, agrega una doxología en alabanza de la salvación de Dios: Esto les escribo, esperando venir. a ti pronto; pero en caso de que me detengan, vean cómo deben comportarse los hombres en la casa de Dios, que es la Iglesia del Dios vivo, columna y fundamento de la verdad.

Al momento de escribir este artículo, el apóstol evidentemente tenía el objeto y la esperanza definitiva de visitar pronto a su amado alumno. Pero en cualquier caso quería escribir al menos esto, enviarle al menos esta comunicación. En caso de que el apóstol fuera detenido, si algún imprevisto le obligara a posponer su viaje, las instrucciones contenidas en esta carta permitirían al menos a Timoteo saber cómo debía comportarse con todos los demás creyentes en la casa de Dios, lo cual, como dice S. .

Pablo grita con alegría, es la Iglesia del Dios vivo. El oficio de pastor y superintendente, que incluye tanto la enseñanza como el cuidado pastoral, se ejerce en la casa de Dios, en la Iglesia cristiana. La obra de cada ministro está entre los miembros de la casa de Dios, entre las piedras vivas que se están edificando para un templo santo en el Señor. Su obra se realiza en el Dios vivo, la única Fuente de toda vida verdadera, de quien todos los cristianos reciben continuamente fuerza y ​​vida.

Pero la Iglesia no es solo la casa y el templo de Dios, sino también la columna y baluarte de la verdad. Así como el techo de un gran edificio, la parte que completa su exterior, está soportada por los cimientos como baluarte de su estabilidad y por los pilares que descansan sobre los cimientos, así ocurre con la verdad divina en la Iglesia. La Iglesia es portadora y hogar de la verdad divina del Evangelio, que ha recibido como un don precioso.

Ella debe proteger y defender esta verdad contra todas las tempestades y contra todos los ataques de sus enemigos; y esto lo puede hacer porque su fundamento es Jesucristo, la Roca contra la cual los portales del infierno no pueden prevalecer.

Como de costumbre, el pensamiento de la gloria de los dones que Cristo ha dado a los creyentes hace que los pensamientos del apóstol se eleven en un himno de alabanza y acción de gracias al gran Señor de la Iglesia: Y ciertamente, grande es el misterio de piedad: Quien fue manifestado en carne, justificado en espíritu, apareció a los ángeles, fue predicado entre los gentiles, fue creído en el mundo, fue recibido arriba en gloria.

El misterio de la verdad evangélica no sólo obra regeneración, sino también santificación; su propósito es obrar la verdadera piedad, la debida reverencia y adoración a Dios. El apóstol caracteriza ahora este misterio en un himno que compuso en el momento de escribir este artículo o que citó de la liturgia de la Iglesia como se usaba entonces, un himno maravilloso en alabanza al Cristo exaltado.

Fue la segunda persona de la Deidad, verdadero Dios desde la eternidad, quien, en la plenitud de los tiempos, se manifestó en carne. Los hombres no lo habían visto antes, no lo habían visto cara a cara. Pero ahora apareció en la carne, en la forma y semejanza de nuestra carne de pecado, Romanos 8:3 ; Juan 1:14 ; Se convirtió en un verdadero hombre como nosotros, pero sin pecado.

Sin embargo, como representante de la humanidad, fue justificado en el espíritu, en la naturaleza divina que fue comunicada a su carne. Según ambas naturalezas, Cristo realizó la obra de redención, cargando nuestros pecados, sufriendo y muriendo según su naturaleza humana, reconciliando la ira de Dios y venciendo la muerte y el infierno según su naturaleza divina. Dios ha aceptado la redención de Cristo; el Redentor ha sido declarado justificado ante Dios y el mundo entero, 1 Pedro 3:18 .

En el siguiente versículo de su himno inspirado, el apóstol declara que Cristo se apareció a los ángeles. Así como los ángeles buenos a menudo servían al Señor en los días de Su humillación, Mateo 4:11 : Lucas 22:43 , así como estuvieron presentes en Su nacimiento, después de Su tentación, en Su resurrección, así Él ahora les permitió ver el plenitud de Su glorificación cuando estaba haciendo Su entrada triunfal a los pasillos del cielo.

Ver Salmo 47:1 ; Salmo 24:7 ; Isaías 63:1 . La ascensión de Cristo marcó incidentalmente el comienzo de una nueva era en la proclamación del Evangelio.

Antes de eso, el Evangelio se había predicado a los gentiles solo en casos individuales, y la obra principal de Cristo y los apóstoles había sido confinada a las ovejas perdidas de la casa de Israel. Pero la ascensión de Cristo, con Pentecostés, cambió todo esto muy decididamente. Ahora sus siervos salieron por todo el mundo y predicaron el evangelio a toda criatura, pusieron a Cristo ante la faz de todos los hombres como el Salvador del mundo. Esta obra de predicar a Cristo a los gentiles debe continuar hasta que todo el número de los elegidos haya escuchado el alegre mensaje y amanezca el último día.

Que la predicación del Evangelio no vuelva vacía, proclama el apóstol en el último verso de su himno: En el mundo se le creyó. Cristo, contenido de toda predicación del Evangelio, es también objeto de fe. Dondequiera que se proclame el mensaje de redención, se obra la fe. Es cierto que la gran masa, la mayoría de los hombres, rechaza a Cristo y su salvación; El mundo no cree en él.

Pero en el mundo, en medio de los pecadores destituidos de la gloria de Dios, siempre hay algunos corazones ganados para el Evangelio de Cristo, que creen en Cristo como su Salvador. Y esta fe de los cristianos no se basa en un simple hombre, que todavía vive en humildad y humildad en medio de ellos, sino en Aquel que fue recibido arriba en gloria y en gloria. Cristo, según su naturaleza humana, ha entrado ahora en el uso pleno de la majestad divina, que le fue comunicada como hombre, en el estado de humillación. Él está sobre todo, ¡Dios bendito por siempre! Amén.

Resumen. El apóstol analiza las calificaciones y deberes de los oficios de obispos y diáconos y concluye con una referencia al propósito de su carta y una espléndida doxología dirigida al Cristo exaltado.