1 Timoteo 3:7

Además, debe tener un buen informe de los que están fuera, para que no caiga en el oprobio y en la trampa del diablo.

Aquí hay una tabla de deberes muy completa para los pastores y todos los maestros públicos de la Iglesia, muy parecida a la que se da en el primer capítulo de la carta a Tito: Fiel es la palabra, Si alguien codicia el oficio de obispo, desea un excelente trabajo. La doctrina que el apóstol enseña aquí acerca del oficio o ministerio episcopal es verdadera, cierta, digna de confianza para todos los tiempos. San Pablo aquí se refiere a la supervisión, al oficio del ministerio, de una manera muy casual, mostrando que no estaba introduciendo un orden de cosas extraño o nuevo.

Originalmente, los ministros de la Palabra y los diáconos juntos parecen haber formado el presbiterio de las congregaciones, siendo los primeros designados obispos o superintendentes. Fue sólo a fines del primer siglo que el presidente de la junta del presbiterio recibió el título definitivo de "obispo", nombre que luego se aplicó únicamente al funcionario eclesiástico más alto de una diócesis, ciudad o distrito.

El sistema jerárquico de la Iglesia Romana y de la Iglesia de Inglaterra no se basa en ningún mandato del Señor, sino que es una mera institución humana. Pablo está hablando de las sencillas condiciones que se obtuvieron en su tiempo cuando afirma que si uno aspira al oficio de obispo, desea un excelente trabajo. El ministerio es una obra, un trabajo, un trabajo fino, excelente, precioso, bueno, no por las personas que se dedican a él, sino por su objeto, Efesios 4:8 .

Sin embargo, tanto los predicadores como los oyentes deben ser conscientes del hecho de que se trata de un servicio, un trabajo, un trabajo, cuya obligación y responsabilidad, por no hablar de la actividad real, tanto mental como físicamente, la convierten en cualquier cosa menos una sinecura si está bien hecho. Por tanto, el apóstol elogia a los hombres que aspiran a este oficio y que están dispuestos a asumir la labor que la gracia de Dios les impone en esta, la más gloriosa de todas las ocupaciones.

El apóstol enumera ahora las principales calificaciones de un obispo, de un ministro del Evangelio: Es necesario, entonces, que un obispo sea irreprensible. Esta demanda, en cierta medida, anticipa e incluye todos los atributos nombrados por el apóstol. Un ministro debe tener un carácter intachable e irreprochable; debe llevar una vida así, no porque esté completamente libre de pecado, sino que debe abstenerse de toda conducta que con razón lo haría infame en la opinión del mundo.

Como primer requisito bajo este epígrafe, San Pablo menciona: el esposo de una sola esposa, que un pastor lleve una vida casta y decente, limitando sus atenciones a su esposa, si la tiene, como suele suceder, no viviendo en concubinato. o bigamia, o rechazar a una mujer con la que está legalmente comprometido por otra. Además, un pastor debe ser sobrio, no solo moderado en todas las formas de disfrute sensual, sino lleno de sobriedad espiritual y, por lo tanto, cuidadoso, cauteloso, discreto, capaz de retener su juicio sereno en un momento en que prácticamente todo el mundo es barrido por un inundación de falso entusiasmo y de un "cristianismo" fuertemente anti-bíblico.

Un ministro y maestro cristiano, además, debe ser sensato, de carácter firme, completamente dueño de sí mismo, no un juego de sus afectos y pasiones; decoroso, mostrando su sensatez espiritual en su conducta, en sus acciones, en su discurso, en el debido tacto hacia todos los hombres con quienes entra en contacto; en resumen, todo pastor debe ser un caballero refinado, cortés y educado.

Estos atributos de la persona encontrarán naturalmente su aplicación en toda la vida del ministro o maestro. Se le dará a la verdadera hospitalidad, no para alentar a los vagabundos u otros holgazanes indeseables, sino al mostrar todo amor hacia los extraños, especialmente los de la familia de la fe, Romanos 12:13 : Hebreos 13:2 ; 1 Pedro 4:9 .

Debe ser apto para enseñar, capaz de impartir conocimientos a otros; debe existir una habilidad natural o adquirida, por lo que este punto es de primordial importancia en la formación de los futuros pastores y maestros. Una congregación tiene derecho a esperar, a exigir, esta calificación, porque a menos que un ministro esté realmente en posición de comunicar la doctrina cristiana a sus oyentes, carecerá de un punto esencial de su oficio.

Los siguientes atributos se refieren a la relación de un pastor no solo con sus propios miembros, sino también con los que no lo tienen. No debe ser adicto al vino, al uso habitual e intemperante de cualquier tipo de bebida fuerte, no debe ser amigo de las juergas. "La suya se exige con mucho mayor énfasis, ya que puede resultar en un libertinaje desenfrenado así como en peleas de borrachos, en las que es probable que se convierta, como dice Paul, en un delantero, una persona pendenciera, siempre acechando con un chip sobre su hombro, enfrascado en una acalorada controversia a la menor provocación.

En lugar de estos vicios de imprudencia, orgullo y egoísmo, el apóstol aconseja la indulgencia, pidiendo al ministro que sea apacible, esté listo en todo momento con un tono conciliador, evite las disensiones y las peleas siempre que se pueda hacer sin negar la verdad, abstenerse del egoísmo, de la codicia y la avaricia. Si estos pecados se apoderan de una persona, la hacen incapacitada para la gloriosa obra del ministerio y para dispensar sus invaluables bendiciones.

El apóstol ahora enfatiza la función de superintendente que pertenece al oficio del ministerio: el que puede administrar bien su propia casa, manteniendo a sus hijos en sujeción mediante la aplicación de toda gravedad (pero si alguno no sabe cómo administrar su propia casa). casa, ¿cómo cuidará debidamente la Iglesia de Dios?). Un ministro debe tener la capacidad de dirigir, de gobernar. Debe exhibir la dignidad y la seriedad que es consciente de la obligación que recae sobre él, también en su propio hogar; no puede ser una mera figura decorativa.

Su regla y. la gestión de su propia casa debe estar de acuerdo con el cargo que se le haya confiado. Sus hijos, por tanto, deben estar en un estado de sumisión a él; debe proteger su autoridad paternal con tranquila firmeza de carácter. Puede haber casos, por supuesto, en los que los hijos saldrán mal a pesar de todos los esfuerzos del padre por criarlos en la disciplina y amonestación del Señor.

Pero, en general, es cierto que las personas pueden sacar conclusiones acertadas en cuanto a la capacidad de un pastor para ser un supervisor del rebaño por el éxito de su gestión en el hogar. Si no puede cuidar debidamente de la congregación de la casa pequeña que se le ha confiado, ¿cuánto menos podrá prestar la debida atención a las necesidades de cada miembro de su rebaño más grande? Si no puede hacer justicia a la responsabilidad de manejar a quienes dependen de él por naturaleza, ¿cómo hará justicia al cuidado pastoral de los hijos de Dios en la congregación?

El apóstol concluye ahora su enumeración de las cualidades de un obispo: No un novicio, no sea que, lleno de vanidad, caiga en el juicio del diablo. Un converso reciente al cristianismo no debe recibir el cargo de obispo responsable. Todavía es demasiado débil y demasiado inexperto en asuntos espirituales; todavía no es capaz de afrontar con éxito los peligros y las tentaciones del cargo. Y el mayor peligro estaría en su propia mente, a saber, que su ascenso a este alto cargo tiende a engreírlo, inflarlo de vanidad.

Sin embargo, si esta condición resultara, entonces el novicio sin experiencia caería en la condenación del diablo, el juicio que golpeó a Satanás a causa de su orgullo, por lo que fue arrojado del cielo y encontró su condenación. Pero así como una persona que aspira al oficio de obispo debe protegerse contra el pecado del orgullo, así debe usar toda la vigilancia cuidadosa contra las trampas cautelosas del engañador: pero también es necesario que tenga una buena reputación entre los extraños, para que no caiga en el oprobio y en la trampa del diablo: El apóstol no quiere decir, por supuesto, que un pastor cristiano debe tratar de agradar a todos los hombres, incluso con la negación de la verdad de palabra o de hecho, pero sí exige que el candidato al ministerio tendrá tal reputación en la comunidad que la crítica a su vida moral no tendrá fundamento,

Si la opinión pública, en tal caso, es desacreditada y desafiada con un espíritu superior, el resultado puede ser un descrédito, un reproche que puede dañar el Evangelio de Cristo. La censura dirigida contra la persona del candidato se trasladaría luego a su oficina. Como consecuencia de esto, no solo él mismo puede caer en la trampa del diablo al ser devuelto a sus pecados anteriores, sino que Satanás usaría la ofensa del hecho para producir en otros una aversión a la doctrina de Cristo.

La dignidad y belleza del ministerio es tan grande que debe ejercerse el mayor cuidado al observar las calificaciones aquí enumeradas y al seleccionar a los candidatos para el oficio pastoral a la altura del estándar aquí establecido.