1 Timoteo 4:5

porque está santificado por la Palabra de Dios y la oración.

Así como el apóstol había comenzado esta sección de su carta con una advertencia contra los erroristas, también la cierra con una referencia específica a algunas de las doctrinas más peligrosas de los últimos días: Pero el Espíritu dice claramente que en los últimos tiempos ciertos hombres apostatará de la fe, atendiendo a los espíritus de error ya las doctrinas de los demonios. El Espíritu Santo, el Espíritu de profecía, que transmite las revelaciones divinas, estuvo especialmente activo en los primeros días de la Iglesia cristiana, también desvelando el futuro y transmitiendo así advertencias a los creyentes.

En este caso, el Espíritu, probablemente a través de la boca de uno de los profetas entre los discípulos, o mediante una revelación hecha a Pablo personalmente, había declarado expresamente, con palabras distintas, que habría un apartamiento de la verdad en los tiempos venideros. . Después de que el primer amor de los días apostólicos se apagó, muchos cristianos permanecieron en las congregaciones solo por razones convencionales, como muchos lo hacen en nuestros días.

Pero además de eso, los hombres realmente apostatarían de la fe, se apartarían de la sana doctrina del Evangelio. Cuán ampliamente se cumplió esto se ve en el caso del gran número de sectas anticristianas que han surgido en medio de la Iglesia. Aunque muchos de estos hombres fueron educados en la verdadera fe, la han negado deliberadamente prestando atención y asentimiento a los espíritus del error, a aquellos maestros que no solo han dejado los caminos de la verdad para sus propias personas, sino que también están haciendo todo esfuerzo por desviar a otros.

Espíritus de error, el apóstol llama a los falsos maestros, porque se han rendido al espíritu de mentira y engaño y son impulsados ​​por él. Por lo tanto, sus doctrinas también se llaman enseñanzas de demonios, siendo los mismos espíritus malignos los creadores de sus ideas falsas, de su perversión de la verdad.

El apóstol sigue caracterizando a los erroristas: con hipocresía hablando mentiras, siendo marcado en la propia conciencia. Con una excelente muestra de piedad e interés en el bienestar de los hombres, los demonios, o más bien los falsos profetas impulsados ​​por ellos, enseñan mentiras. Por tanto, la insidia de la tentación consiste en que tiene apariencia de piedad. Ver Mateo 7:15 ; 2 Corintios 11:14 .

Estas personas son plenamente conscientes del hecho de que están haciendo daño con su conducta hipócrita, pero han marcado, cauterizado, su propia conciencia; llevan consigo el conocimiento de su culpabilidad y culpabilidad en todo momento. Cuanto más activamente llevan a cabo la propaganda de sus falsas doctrinas, más profundamente introducen el hierro candente en su conciencia. Sin embargo, endurecen sus corazones y finalmente se pierden con sus falsas doctrinas.

El apóstol ahora enumera algunos de los errores que se enseñarían en medio de la Iglesia: Prohibir casarse y (ordenar) abstenerse de alimentos que el Señor ha creado para el disfrute de aquellos que creen y reconocen la verdad. El estado del santo matrimonio es la ordenanza e institución de Dios, y es Su voluntad que la persona adulta normal promedio entre en este estado.

Pero ciertos falsos maestros no dudaron en pervertir incluso este orden de Dios al prohibir el matrimonio, al negar a hombres y mujeres el derecho y el deber de contraer matrimonio santo. Pero su insolente arrogancia no se detuvo ahí, ya que los mismos maestros también tuvieron la temeridad de dictar órdenes de que los hombres debían abstenerse de ciertos alimentos. En este mandamiento de los hombres no solo se incluían las carnes, sino también alimentos de todo tipo.

El juicio del apóstol sobre los falsos maestros, por lo tanto, es agudo, porque él llama a esa enseñanza doctrina de demonios, proclamación de mentiras. Si tomamos la caracterización del apóstol como un todo, ciertamente se aplica, en lo que respecta a la mentira deliberada, las doctrinas de los hombres, la prohibición del matrimonio y de las comidas se refiere a la Iglesia de Roma. Como dice un comentarista: "No puede haber ninguna duda de su aplicabilidad a la comunión papal.

Se considera falsa toda la serie de doctrinas sobre la autoridad del Papa, el purgatorio, la Misa, la invocación de los santos, la veneración de las reliquias, los siete sacramentos, la autoridad de la tradición, la doctrina del mérito, etc. De hecho, el sistema no podría caracterizarse mejor que decir que es un sistema que habla mentiras. "Todo el plan intenta arrojar falsedad al mundo en lugar de la sencilla enseñanza del Nuevo Testamento".

Al refutar la falsa doctrina, el apóstol dice de los alimentos, en primer lugar, que Dios los ha creado para el uso y disfrute, con acción de gracias, de aquellos que creen y conocen la verdad. Los creyentes, los que conocen la verdad, los que, por la gracia de Dios, han llegado a comprender la verdad del Evangelio y han hecho de esta verdad su confesión: sólo ellos reciben los dones de Dios con el espíritu correcto, es decir , con acción de gracias con un corazón que lo reconoce como el Dador de todas las cosas buenas.

Es cierto, en verdad, que Dios deja que su sol salga sobre los malos y los justos, y envía la lluvia sobre los buenos y los malos, pero las únicas personas que aceptan su bondad con el espíritu correcto son los creyentes, quienes, en Libertad cristiana, no hagas distinciones en los alimentos y no creas en el falso ascetismo.

Los cristianos saben, como escribe el apóstol: Porque toda criatura de Dios es buena, y nada objetable se acepta con acción de gracias: porque es santificado por la Palabra de Dios y la oración. Aquí hay un rechazo definitivo de la posición errónea en cuanto a los alimentos. Todo lo que Dios ha creado, todo lo que su omnipotencia ha hecho que exista, es bueno, es excelente incluso en virtud de que es un producto de su bondad.

Todo lo que Dios ha destinado a la comida debe entonces ser considerado como tal y no prohibido como inútil, peligroso y pecaminoso.Todo depende de la forma de aceptación, porque si el corazón del que recibe el regalo está lleno de pensamientos ingratos y pecaminosos, si no acepta la bondad de Dios con acción de gracias, entonces el propósito del Creador al donar los dones no se realiza plenamente. La explicación de Lutero de la Cuarta Petición muestra que él realmente entendió el significado de este versículo: "Oramos en esta petición para que Dios nos enseñe a conocerlo ya recibir nuestro pan de cada día con acción de gracias.

"En lo que respecta a Dios, sus dones de hecho no están influenciados por la conducta de aquellos que los reciben, pero en lo que respecta a los hombres, su comportamiento al aceptar los dones y el uso de las bendiciones de Dios marcan una gran diferencia. que hace uso de cualquiera de los dones de Dios, incluida la comida y la bebida, solo para la satisfacción de los deseos pecaminosos, profanando así estas bendiciones. Por otro lado, la aceptación agradecida de los dones de Dios por parte de los cristianos con la Palabra de Dios y con la oración es una consagración de estas bendiciones.

Indudablemente, el apóstol aquí tenía en mente las oraciones de la comida, que generalmente están revestidas en lenguaje bíblico, y que siempre mencionan la dependencia del hombre del Creador, el Dador de toda buena dádiva. Este espíritu de los cristianos incidentalmente les impide despreciar y abusando de cualquier bendición que descienda de arriba. Los erroristas con su prohibición de los alimentos no pueden afianzarse en una congregación donde todavía se mantiene este conocimiento.