1 Timoteo 6:16

quien sólo tiene inmortalidad, morando en la luz a la que ningún hombre puede acercarse; a quien ningún hombre ha visto ni puede ver; al cual sea honor y poder eterno. Amén.

Habiendo mostrado la transitoriedad, lo superfluo y el peligro de poseer y, más aún, de luchar por las grandes posesiones terrenales, San Pablo, a modo de contraste, muestra ahora la gloria de las posesiones espirituales, como un incentivo para hacer cada esfuerzo para alcanzarlos: Pero tú, oh hombre de Dios, huye de estas cosas; Seguid más bien la justicia, la piedad, la fe, el amor, la paciencia, la mansedumbre.

Es un título por el cual se confirió gran honor a Timoteo ya todos los cristianos, el de ser designado hombre de Dios, 2 Timoteo 3:17 . Los creyentes son hijos de Dios, pertenecen a Dios como propio, hecho que por sí solo es un fuerte argumento para que los cristianos se muestren dignos de la gracia expresada por el nombre.

El que pertenece a Dios como si fuera suyo, tiene la plenitud de las riquezas en Él y no necesita dones y bendiciones temporales para completar su felicidad. Los cristianos, por tanto, escuchan con gusto la llamada del apóstol: Evita, evita, huye de estas cosas. Es un mal plan probar los poderes de resistencia de uno para cortejar los peligros relacionados con la lujuria de la carne, la lujuria de los ojos y el orgullo de la vida.

Mantenerse alejado de sus atractivos atractivos es lo único seguro que puede hacer. Mediante la actividad constante en asuntos relacionados con el reino de Dios y el servicio al prójimo, el cristiano se apartará de la tentación de muchos pecados de la carne. Más bien, por otro lado, seguirá, buscará con todas sus fuerzas, las virtudes que tantas veces se alaban tanto en las Escrituras: la justicia de vida, según la cual una persona en todo momento y en todas las condiciones se conducirá en todo momento y en todas las condiciones. de acuerdo con la Palabra de Dios y Su santa voluntad; piedad, según la cual toda la vida religiosa de una persona será una de reverencia por el Dios santo; la fe, que acepta los méritos de Cristo y encuentra consuelo en la gracia y la ayuda de Dios en todo momento; el amor, por el cual la fe se manifiesta activa en las buenas obras para con Dios y el prójimo; paciencia o constancia al sostener las pruebas; mansedumbre y humildad, según las cuales una persona no se permitirá amargarse. Ese es el único aspecto de la verdadera conducta cristiana.

Pero el apóstol enfatiza el otro lado con la misma fuerza: Pelea la buena batalla de la fe, aférrate firmemente a la vida eterna, a la que has sido llamado y has confesado la buena confesión ante muchos testigos. El apóstol usa la imagen de una competencia atlética, en la que los participantes deben ejercer cada músculo, cada nervio al máximo, si desean poseer la corona del vencedor.

La vida entera de los cristianos es una batalla continua contra los muchos enemigos de su fe; deben mantener su fe contra todo ataque, contra toda tentación. Por este medio, la fe misma debe contribuir e impartir fuerza para la firmeza adecuada, especialmente para asegurar, para aferrarse a la vida eterna. La vida de la eternidad con Dios arriba es en sí misma el premio por el que los cristianos deben luchar con rigor y entusiasmo incesantes.

Para obtener este premio se ha llamado a Timoteo y a todos los demás cristianos, que es el verdadero objeto de sus vidas, Filipenses 3:14 . Este argumento tenía aún más peso, ya que Timoteo había profesado su fe en Cristo y en la certeza de la vida eterna en una confesión ante muchos testigos. Lo más probable es que San Pablo se esté refiriendo a la confesión hecha por Timoteo en el momento de su bautismo y recepción en la congregación.

Porque incluso en aquellos primeros días se usaba una confesión bautismal especial. Esta fue una confesión buena, fina, excelente, que tanto su contenido como su significado la elevaban por encima de todas las confesiones de contenido mero mundano. Dado que, además, muchos testigos, muy probablemente toda la congregación, habían estado presentes en el momento de hacer su confesión de fe, debería recordar también la obligación para con estos hermanos y hermanas cristianos, y no dejar a un lado a la ligera la responsabilidad que recae sobre él. .

Estas palabras son tan importantes que deben ser escuchadas también en nuestros días por todo catecúmeno o confirmado y, tanto antes como después del rito especial por el que se une a la congregación como miembro comulgante.

El asunto es de tal importancia para Pablo que le hace añadir una exhortación muy impresionante: Te mando delante de Dios, que todo lo vivifica, y de Cristo Jesús, que ante Poncio Pilato testificó la buena confesión, que guardes el mandamiento inmaculado, irreprochable. , hasta la revelación de nuestro Señor Jesucristo. Es en la forma de una exhortación seria, enfática, cordial, de un serio cargo, que Pablo se dirigió a su alumno en este punto.

Lo conjura ante Dios, ante los ojos de Dios, de quien dice que da vida a todas las cosas. Dios es la Fuente de toda vida, tanto física como espiritual; Timoteo, por lo tanto, habiendo recibido su vida espiritual de Dios, puede estar seguro de que el mismo Señor continuará guardándolo por Su poder para vida eterna. Pero Pablo no solo le recuerda a Timoteo de Dios y Su fuerza vivificadora, sino también de su Salvador Jesucristo, cuya franca confesión en cuanto a Su persona y oficio durante el juicio ante el gobernador romano Poncio Pilato es un ejemplo para todos los cristianos de todos los tiempos.

Estos dos hechos deben ser los motivos que influyan y fortalezcan a Timoteo para guardar el mandamiento, la suma de todo el cuerpo de la doctrina cristiana que se le ha confiado, inmaculado, puro, incontaminado, sin la más mínima mezcla de error, y además irreprochable, para que nadie podría presentar una acusación contra él por la más mínima irregularidad en su predicación. El don de la doctrina pura es demasiado precioso para permitir un manejo descuidado.

Por tanto, Timoteo debe observar el mandato de guardar la doctrina en toda pureza hasta la revelación, la última venida del Señor Jesucristo. Con la segunda venida de Cristo, la Iglesia se transformará del estado humilde y militante al estado glorioso y triunfante. Entonces también la proclamación del mensaje del Evangelio tendrá un fin, porque entonces veremos, poseeremos y disfrutaremos de lo que aquí hemos creído.

Como de costumbre, el sentimiento de exaltación que se apodera del apóstol aquí lo eleva al punto de la exclamación gozosa: que a su debido tiempo mostrará al bienaventurado y único Poderoso, el Rey de reyes y el Señor de señores, el único que tiene la inmortalidad. , viviendo en una luz inaccesible, a la que nadie de los hombres ha visto ni puede ver; a quien honor y poder eterno. Amén. Se mostrará la revelación de Cristo; según su naturaleza humana, será revelado ante los ojos de las naciones asombradas.

Dios presentará esta revelación, hará que se haga. A su debido tiempo, esto se hará, en el período de la existencia del mundo que sólo Dios conoce, habiendo estado oculto incluso de Cristo según su naturaleza humana en su estado de humillación. El Bendito y el único Dios Poderoso es llamado, ya que Él está en posesión de la plenitud de la bienaventuranza y felicidad celestiales, y dado que Él es, en Su esencia, Todopoderoso, el Soberano, el Señor, o, como Pablo continúa explicando, el Rey de reyes y el Señor de señores.

TODAS las personas que habitan en la tierra, sin importar si tienen el título y ejercen el poder de monarcas ilimitados sobre millones de súbditos, se hunden en la insignificancia junto a Él. Solo él tiene la inmortalidad; Él es el único en quien este atributo es una cualidad de Su esencia; Él es la Fuente de la vida eterna. Vive en una luz de gloria celestial, inaccesible para los simples seres humanos, para los pecadores mortales.

El reflejo mismo de la gloria divina es insoportable a los ojos humanos, Éxodo 34:30 ; mucho menos podrán contemplar la gloria de la esencia divina misma. Los ojos de ningún hombre han visto ni verán la gloria del gran Dios del cielo, no de este lado de la eternidad. Y, sin embargo, el apóstol estalla en una doxología deliberada, diciendo que se le debe dar tanto la gloria como la fuerza eterna.

Nuestra alabanza y adoración de Su maravillosa esencia continuará por toda la eternidad, mucho después de que hayamos cambiado el casco mortal de nuestro cuerpo en el cuerpo glorificado de majestad celestial. Esto es ciertamente la verdad.