1 Timoteo 6:21

que algunos profesantes se han equivocado en cuanto a la fe. ¡Gracia sea contigo! Amén.

La amonestación que Timoteo debe dirigir a la gente rica del mundo no es de ninguna manera una mera posdata, sino que muestra la aplicación de la exposición doctrinal en la primera parte de este capítulo. Del deseo de enriquecerse rápidamente y sus peligrosas consecuencias que había tratado el apóstol; A los ricos mismos les dice: Los que son ricos en este período mundial actual no tienen la obligación de ser orgullosos, ni de que su esperanza descanse en la incertidumbre de las riquezas, sino en el Dios vivo, que nos ofrece todo ricamente para nosotros. disfrute.

San Pablo habla de los ricos en este período actual del mundo, de los hombres ricos en los bienes de esta vida temporal. Estos bienes son sólo momentáneos, son transitorios, son vanos. Por eso la gente rica no debe ser arrogante, orgullosa, un vicio al que son particularmente adictos. En realidad, no tienen nada de qué enorgullecerse, porque sus posesiones les son confiadas simplemente por Dios por una temporada, y son transitorias y evanescentes.

¡Qué insensato para ellos entregarse al orgullo pecaminoso! Otro pensamiento planteado por el apóstol es este, que los ricos no deben descansar su esperanza en la incertidumbre de sus riquezas. Las riquezas de este mundo actual son una cantidad incierta, sujeta a cambios rápidos, ganadas hoy, perdidas mañana. Poner la esperanza y la confianza en la riqueza es colocarla sobre una base incierta y engañosa. En cambio, los ricos deben dejar reposar su esperanza en Dios, que no es un ídolo muerto como el dinero que adoran estas personas, sino el Dios vivo, el Dios y la Fuente de la vida.

Él es el que nos ofrece y nos da todo lo que necesitamos en esta vida, y en gran medida también. Como regla, recibimos mucho más de lo que realmente y absolutamente necesitamos y podemos usar; somos capaces no sólo de satisfacer nuestras necesidades inmediatas, sino también de disfrutar de los dones de Dios en cantidades superiores a nuestras necesidades reales. ¡Qué tontería, entonces, que los hombres pongan su confianza en las riquezas!

En lugar de esto, el apóstol advierte que los ricos de este mundo demuestren ser fieles administradores de los dones confiados a su cuidado: hacer el bien, ser ricos en buenas obras, ser generosos, dispuestos a compartir, echando para sí un buen fundamento. para el futuro, para que se apoderen de la vida real. El apóstol usa expresiones sinónimos para enfatizar su punto. Los ricos, como mayordomos de los dones que Dios les ha dado, deben estar preparados para comportarse debidamente con los hombres en todas las circunstancias de la vida.

Por lo tanto, sobresaldrán, serán especialmente ricos, en las buenas obras que se hagan con la ayuda del dinero y los bienes terrenales: esa es una riqueza que supera con creces la del mero dinero. Deben ser liberales, generosos, donde se demuestre que existe la necesidad; deben estar alegremente dispuestos a estar al servicio de su prójimo en todo momento. De esta manera, recogerán para sí verdaderos tesoros, que tienen un valor duradero, más allá de la transitoriedad de esta era y mundo presentes, Lucas 16:9 ; Lucas 6:35 ; Proverbios 19:17 .

Cada don que proviene de un corazón lleno de amor verdadero, toda ayuda que brota del interés real en el bienestar de nuestro prójimo, es una joya a los ojos de Dios. Por lo tanto, el que tiene muchas obras de verdadera bondad en su haber, tendrá un gran tesoro a su nombre. un capital que devenga intereses en el mejor sentido de la palabra. En el Gran Día, cuando el Señor pague a cada uno su cuenta, pagará intereses de misericordia al rico en buenas obras, y podrá aferrarse a la vida eterna.

11-¿Qué es un incentivo para que confiemos en Él como nuestro Dios fiel y misericordioso, para temer, conocer y confiar en Él, para mostrarle nuestra gratitud sin olvidar ni abandonar a nuestro prójimo en ningún caso de necesidad real!

El apóstol no puede cerrar sin dirigir una llamada urgente y cordial a su discípulo: Oh Timoteo, guarda lo que se te ha confiado, evitando estrictamente las disputas y contradicciones profanas y vanas de lo que falsamente se llama conocimiento. A Timoteo se le había confiado el precioso don del Evangelio y su pura proclamación; de hecho, se le había encargado que lo predicara en todo su poder y pureza. Como fiel guardián, ahora debería velar por este tesoro para que no se contamine en aras de un falso sindicalismo o un débil cumplimiento del liberalismo.

Para hacer esto, Timoteo debía evitar las disputas y balbuceos profanos e insensatos de los que Pablo había hablado en el cuerpo de su carta, cap. 1: 4; 4: 7. Tales peleas de palabras vacías y charlas vanas como las de los falsos maestros invariablemente degradan la verdad de la salvación y profanan el santo nombre de Dios y de Cristo. Y en este caso no quedaron satisfechos con tal actitud, sino que en realidad tuvieron la temeridad de salir con contradicciones de la verdad.

Estos argumentos forzados y el sistema basado en ellos los llamaron conocimiento verdadero. Pero ni siquiera fue una buena imitación; era una filosofía abominable, sin la debida comprensión y discriminación. En el caso de tales personas, el consejo del apóstol enseña la única actitud correcta, a saber, la de distanciamiento; el mejor plan es ignorarlos por completo. Declare la verdad de las Escrituras de manera breve, sucinta, clara, y no comience a argumentar una filosofía falsamente llamada.

Cuán necesaria es esta advertencia en todo momento se desprende de la observación del apóstol: La cual algunos profesantes se han descarriado en cuanto a la fe. Siempre existe el peligro de que las naturalezas superficiales se vean influidas por la demostración de sabiduría presentada por los maestros de la clase descrita por el apóstol. Hay algunos a quienes no les atrae la solidez de las viejas verdades del catecismo, que tienen oídos ansiosos por algo nuevo todo el tiempo.

Pero es peligroso escuchar los argumentos de los erroristas, prestar atención a sus plausibles especulaciones. Una persona que se entrega a este pasatiempo se encontrará rápidamente en el camino hacia la condenación eterna. La fe que salva se aferra total y exclusivamente al conocimiento de Jesucristo, el Salvador del mundo, y a Su redención. Toda otra comprensión en el campo de la religión es secundaria y, si se combina con especulaciones humanas, peligrosa.

El saludo final de Pablo a Timoteo y también a la congregación a su cargo fue: ¡Gracia contigo! Si la gracia, el favor inmerecido de Dios Padre, en Su Hijo Jesucristo, está en y con los cristianos, entonces no necesitan ningún otro don espiritual; porque esta gracia les asegura la plenitud de la bienaventuranza y la gloria celestiales, por los siglos de los siglos. Amén.

Resumen

El apóstol da reglas de conducta para los esclavos, advierte contra la codicia y muestra las ventajas del contentamiento, insta a Timoteo a dar una buena cuenta de sí mismo como soldado de Cristo, incluye un encargo a los ricos y termina con una advertencia final a la firmeza. y un saludo personal.