2 Corintios 1:20

Porque todas las promesas de Dios en él son sí, y en él amén, para la gloria de Dios por nosotros.

Debido a que Pablo había cambiado su plan original en cuanto a su visita a Corinto, algunos de sus enemigos personales en esa ciudad estaban tratando de representarlo como una persona poco confiable. Pero él tiene su defensa preparada: Y con esta confianza, era mi voluntad ir primero a ti. Con la seguridad de que reconocían prontamente su conducta irreprochable, y de que los corintios, en debida gratitud, lo consideraban una causa de su gloria, el plan de Pablo había sido viajar a Macedonia sobre Corinto, para detenerse allí primero, a fin de que podría nuevamente, por segunda vez, tener el beneficio y la bendición de su presencia e instrucción.

Este plan había sido abandonado incluso cuando escribió la primera carta, 1 Corintios 16:5 . A su regreso de Macedonia había planeado volver a Corinto y hacer el viaje a Judea desde allí, acompañado por una delegación de su congregación. Confiesa un cambio en sus planes, pero ese hecho no justifica la inconstancia de propósitos.

San Pablo rechaza esta acusación con solemne énfasis: cuando ahora tenía esta intención, ¿hice uso de la ligereza? ¿O hice mi propuesta, mi plan, de acuerdo con la carne, mientras la gente no regenerada hace planes y promesas, que conmigo el sí y el no equivalen aproximadamente a lo mismo? ¿Están mis planes hechos como los de un hombre de mundo para ser cambiados a mi propio capricho, afirmativos hoy, negativos mañana? La insinuación de sus enemigos fue que Pablo o no reflexionó lo suficiente sobre su plan y la forma en que podría llevarlo a cabo, o lo había cambiado sin razones válidas y, por lo tanto, tenía poca consideración por la calidad vinculante de las promesas.

Pero Pablo sostiene que sus adversarios están equivocados cuando le imputan un comportamiento tan voluble. La inconstancia es de hecho la característica de la persona carnal y egoísta, y no se puede confiar en ella. Pero en su propio caso esta deducción es falsa, como afirma solemnemente Pablo: Pero como Dios es fiel, nuestra palabra para con ustedes no es sí y no. Tan ciertamente como Dios es fiel y veraz, todas las palabras e instrucciones de las que hizo uso en el caso de los corintios eran confiables.

El apóstol usa deliberadamente esta protesta más amplia; porque si realmente no fuera confiable en asuntos tan pequeños como las promesas, sus asuntos personales, entonces podría ser indigno de confianza en los asuntos más importantes de su palabra para ellos, en toda forma de enseñanza. Por otro lado, como afirma solemnemente, cada una de sus palabras para ellos fue sincera, incluso hasta el asunto de su promesa de acudir a ellos antes de viajar a Macedonia.

El peligro de que los corintios puedan ser influenciados para creer que él no es confiable en sus promesas y luego extender esta suposición a su doctrina, hace que Pablo enfatice la verdad y la confiabilidad de la doctrina del Evangelio tal como la enseñó: Para el Hijo de Dios, Cristo Jesús. , quien fue predicado entre ustedes por medio de nosotros, por mí, Silvano y Timoteo, no fue sí y no, pero sí está en Él. Jesucristo, el Hijo de Dios, el contenido de toda predicación apostólica y evangélica, no es un fundamento incierto, un fundamento poco fiable.

El bien y el mal, la verdad y la falsedad, la certeza y la falta de fiabilidad, no se encuentran en Él al mismo tiempo; No es una caña sacudida por el viento, sino una roca que permanece inmóvil, aunque asaltada por los ataques más feroces de los portales del infierno. Este mensaje del Evangelio había sido llevado a los corintios por Pablo, Silvano y Timoteo, para mencionar sólo a tres de sus maestros, y todos ellos, a pesar de la diferencia de talentos, habían predicado al mismo Jesús, de la misma manera, sin contradicción.

En Él tenemos los beneficios positivos de la sabiduría divina, la justicia, la santificación, la salvación y la glorificación. En Jesús ha nacido el sí divino y eterno como verdadero ser humano; El cristianismo es la única religión positiva y segura. Porque, como Pablo continúa con su consoladora seguridad: Por muchas que sean las promesas de Dios, en él está el sí; por tanto, también por él el amén a Dios para gloria por medio de nosotros.

Jesucristo en Su propia persona es la encarnación y el cumplimiento de todas las promesas de Dios a la humanidad; Él los cumplió personalmente o aseguró su cumplimiento a través de Sus siervos. Y debido a que Cristo es así la consumación de todas las promesas divinas, por lo tanto, Él también es el Amén, por lo tanto, todas nuestras oraciones en Su nombre se cierran adecuadamente con esta confesión de nuestra confianza en la voluntad de Dios para darnos todas las bendiciones espirituales que Necesitamos a lo largo de nuestras vidas.

Al cumplimiento positivo de todas las promesas de Dios para la redención de la humanidad caída, los creyentes dan su gozoso asentimiento mediante su confesión al final de todos los credos y oraciones. Y así, las promesas del Evangelio redunden para gloria y alabanza de Dios de la boca de los creyentes, hasta que el mundo entero resuena con himnos en Su honor.