2 Corintios 1:24

no porque tengamos dominio sobre tu fe, sino que somos ayudantes de tu gozo; porque por la fe estáis firmes.

El contenido de la predicación del Evangelio, que es incuestionablemente confiable, sugiere naturalmente al Autor de su glorioso mensaje: El que nos mantiene firmes contigo en Cristo y nos ungió es Dios. Ésa es la base fundamental de la firmeza de San Pablo y de la de todos los cristianos. Tanto los maestros como los oyentes están firmemente fijados en Cristo por el poder de Dios; están cimentados y arraigados en Él; han sido ungidos por Él, se les ha dado investidura espiritual.

Ver 1 Juan 2:27 . Al mismo tiempo, Dios también nos selló a nosotros, es decir, a todos los creyentes, y nos dio las arras del Espíritu en nuestros corazones. Los términos usados ​​por St. Paul son en parte términos legales para designar una garantía definitiva. En Cristo, a través de la unción del Espíritu, Dios nos ha pagado las arras de nuestra salvación, y ahora Él garantiza la entrega de esa redención, la consumación de nuestras esperanzas cristianas.

Nota: Difícilmente se puede concebir una promesa y seguridad más definidas de la certeza de la salvación en el caso de aquellos que aceptan la redención de Cristo por la fe: Dios paga las arras en la sangre de Su Hijo, Él nos unge para saber y creer en su plan para la salvación del mundo, sella este conocimiento en nuestros corazones, garantiza el pleno disfrute de todas nuestras esperanzas. Este fue el punto culminante del mensaje de Pablo, y mediante su proclamación, reivindicó su pretensión de poseer un carácter moral intachable.

Sin embargo, siendo tal la situación, el apóstol podía hacer ahora su más solemne aseveración: Pero yo invoco a Dios como testigo contra mi alma. Como había apelado a la fidelidad de Dios arriba, verso 18, aquí va un paso más allá. Si lo que dice ahora es falso, que Dios aparezca como testigo contra su alma, de su condenación mediante Su justa sentencia. Este solemne juramento era justificable en este caso, porque el crédito de Pablo como apóstol había sido cuestionado, y con esto estaba esencialmente conectado el honor de Cristo, que lo había enviado, y la causa de Dios, que él representó en Corinto.

No era una cuestión de frivolidad o inconstancia por lo que no había venido a Corinto como estaba previsto, pero renunció a la idea de venir para evitarlos. Había esperado que su primera carta restauraría a los cristianos de Corinto a la relación adecuada con él, y que no sería necesario que viniera con la vara, 1 Corintios 4:21 .

Lejos de ser el resultado de una disposición egoísta, por lo tanto, el trato que dio a los corintios al no volver a visitarlos fue una manifestación de su amor indulgente. Y para que esta declaración no se malinterprete nuevamente como si presumiera sobre ellos derechos que no poseía, agrega entre paréntesis: No es que seamos señores de su fe; no es parte de su oficio apostólico controlar su fe, su vida religiosa, su relación con la verdad cristiana.

Pero somos colaboradores de tu gozo; fue su mayor deleite poder servirles para traer a sus corazones el gozo de la fe. Porque por tu fe estás firme; que Pablo les concede gustosamente. Si a este respecto se sometieran a la autoridad de otro, les sería imposible mostrar una firmeza tan uniforme. Tenga en cuenta que el apóstol habla de manera general cada vez que se refiere al carácter cristiano de sus lectores, siempre asumiendo, por amor a la caridad, que su afirmación es cierta para todos ellos.

Resumen

Después del discurso, el apóstol abre su carta con una acción de gracias a Dios, que continúa como una palabra de consuelo a sus lectores; reivindica su conducta y su vida y el cambio en sus planes en un pasaje que enfatiza la certeza de las promesas evangélicas.