2 Corintios 10:11

Que alguien así piense esto, que, como somos palabra por letra cuando estamos ausentes, así seremos también de hecho cuando estemos presentes.

Con este pensamiento, que vengará debidamente toda desobediencia a su predicación apostólica, Pablo vuelve al pensamiento del vers. 1, ya que sus calumniadores habían interpretado su indulgencia y paciencia como cobardía. Por tanto, se dirige a los que escucharon a los calumniadores: ¿Miras las cosas antes de verte cara? Estaban prestando atención y juzgando por las apariencias externas, haciéndole así un grave daño.

Porque no es una presencia imponente y la capacidad de insinuarse en las buenas gracias de las personas lo que determina el valor del apóstol, sino el hecho de la autoridad derivada de Cristo. Si había alguien así en la congregación de Corinto, Pablo quería que supieran que si alguien tenía la certeza, la confianza, de que pertenecía a Cristo, ya sea de acuerdo con su persona o en su oficio, debería considerar el hecho de que tiene Se le ha dicho antes una vez más, debería razonarlo dentro de sí mismo, que Pablo y sus compañeros maestros eran igualmente definitivamente y ciertamente discípulos y maestros de Cristo.

Tanto al menos deberían concederle (con otro empuje sarcástico) que se le diera un lugar a su lado en la Iglesia de Cristo. Fue la forma más eficaz de afirmar su autoridad apostólica.

Sin embargo, con la misma gentileza y eficacia, él pone esto en evidencia en la siguiente frase: Porque si en verdad me jactara un poco más abundantemente de nuestra autoridad, que el Señor nos dio para edificación y no para su destrucción, no seré avergonzado. , para que no parezca que voy a asustarte con mis cartas. Si sus oponentes llegaran tan lejos como para negarle el derecho incluso de estar del lado de los cristianos corintios como discípulo, este hecho podría llevarlo a hacer lo que no le importaba, a saber, jactarse.

Pero, ¿debería realmente ser llevado a ese punto, para su disgusto, que debe hacer avanzar su persona, que debe insistir en su autoridad, que, como recuerda a sus lectores, tiene el objeto de servir para la edificación de su fe? y conocimiento y no por derribarlos, estaría plenamente justificado en sus palabras confiadas. Su propósito al escribir en un tono tan severo no es aterrorizarlos o intimidarlos, sino fortalecerlos.

Incluso si se aplicara el poder de atar, su propósito sería la salvación de almas, no la destrucción y dispersión de la congregación. Prefería soportar el rumor de que era un cobarde que aplicar la autoridad que el Señor le había otorgado de manera injustificada.

Pero la autoridad era suya, sin embargo, como afirma mentira en referencia a los informes que difundían sus enemigos, quienes decían que sus cartas eran pesadas y poderosas, que usaba expresiones y amenazas en sus cartas que eran importantes, impresionantes, forzado. Pero aconsejaron a la gente que no se dejara intimidar, porque su presencia corporal era débil y su habla despreciable. Daban a entender que su presencia corporal no era imponente, carecía de poder, al igual que sus instrucciones orales habían sido recibidas con desprecio.

Parece que, aunque Pablo era un orador capaz y eficaz, su excesiva humildad en Corinto no había permitido que estos hechos aparecieran en el debido no, y el resultado fue tal que lo hizo parecer casi ridículo a los ojos de sus enemigos. Pero la respuesta de Pablo a la gente de ese carácter es: Que alguien así considere que, tal como estamos en palabra por letra cuando estamos ausentes, así somos también de hecho cuando estamos presentes.

Sería fácil para él dejar a un lado su benevolente mansedumbre y llegar, tanto en apariencia como en habla, como el apóstol del Señor, investido de una autoridad cuyo poder pronto sentirían. Les mostraría la perfecta armonía entre sus amenazas y la ejecución de sus palabras; su influencia personal resultaría tan importante y enérgica como la que había mostrado en sus escritos.