2 Corintios 11:4

Porque si el que viene predica a otro Jesús, a quien no hemos predicado, o si recibís otro espíritu que no habéis recibido, u otro evangelio que no habéis aceptado, bien podríais sobrellevarlo.

El apóstol había condenado la falsa jactancia de los oponentes que habían venido a Corinto y amenazaban con estropear el efecto de su obra. Continuando ahora con el mismo tema y con el mismo tono, administra una reprimenda a los corintios, presentada con gran habilidad: Ojalá pudieran soportarme un poco en alguna tontería; sí, ¡ten paciencia conmigo! En su esfuerzo por destruir la influencia que actuaba en contra de sus deseos y por socavar el trabajo de los falsos maestros que lo menospreciaban.

Pablo enfatiza su autoridad apostólica con fervor apasionado, mientras aparentemente la sostiene a la ligera. A algunos les puede parecer una tontería lo que está a punto de discutir, su apelación puede parecerles una burla, pero es, en verdad, una defensa de su posición que le exige el carácter sagrado de la obligación que recae sobre él. él. Para reivindicar su ministerio, sería necesario que hablara mucho de sí mismo, de sus sufrimientos, de su éxito: pero esto no era vanidad, como algunos podrían suponer; más bien, dadas las circunstancias, era una necesidad sumamente urgente.

Eso se pone de manifiesto con las siguientes palabras: Porque estoy celoso de ti con un celo piadoso; porque te desposé con un esposo para presentarte como una virgen pura a Cristo; pero temo que de alguna manera, como la serpiente engañó a Eva en su astucia, sus mentes se corrompan de la sencillez hacia Cristo. Pablo aquí no se refiere a los celos del marido, sino al celo oficial de la paraninfa, o la novia, que, entre los judíos y entre los griegos, organizó los esponsales y convirtió en un punto de honor ver que el las vírgenes estaban debidamente educadas y preparadas para la vida matrimonial, quienes, sobre todo, avalaban el hecho de que su castidad estaba intacta.

Pablo da a entender, por tanto, que el estado actual de las cosas en Corinto reflejaba su honor, como si no hubiera hecho bien su trabajo, como si no hubiera sido cuidadoso. También da a entender que le molesta la interferencia de rivales que se preocupaban por asuntos que no pertenecían a su negocio. Con celo piadoso estaba celoso, estaba ansioso por Dios. Porque como parte de sus deberes oficiales, había desposado o desposado a los cristianos corintios, como una congregación cristiana, como parte de la Iglesia de Cristo, para su Señor, siendo así su intención e impresión presentar una virgen pura y casta a Cristo. , sin mancha por ninguna falsa doctrina o infidelidad en la vida. Lutero dice de esto: "Aquí muestra que el apostolado no es más que el oficio de un pretendiente o de un novio que diariamente prepara y conduce a Cristo, su esposa".

Pero Pablo expresa una profunda decepción y temor, a saber, que la pureza y la virginidad inmaculada, de la que estaba tan orgulloso, puedan haber sido corrompidas por la obra de los falsos maestros, que sus mentes pueden haber sido desviadas de la sencillez y la unicidad. mentalidad hacia Cristo, así como la serpiente engañó por completo a Eva con sus muchas artes, Génesis 3:1 .

Como en el Huerto del Edén, Satanás, el tentador de la humanidad, está incesantemente activo, engañando y seduciendo a la incredulidad, la desesperación y otras grandes vergüenzas y vicios. Esto, temía Pablo, había ocurrido en Corinto, porque parecía que los miembros de esa congregación se habían mostrado demasiado dispuestos a escuchar enseñanzas extrañas; sus mentes ya no estaban dirigidas hacia Cristo con sencillez de corazón, sino que estaban prestando atención a la voz del tentador.

Pablo quiere decir, en resumen: "Pero algo me preocupa y me preocupa, sí, estoy celoso y celoso de ti (pero con celo piadoso, no por ira u odio), que no te entrego a nadie más; porque nada temo tanto como que el diablo te corteje para apartarte de Cristo. Como le sucedió a Eva en el paraíso, que también era una hermosa esposa, decorada con múltiples ornamentos, tanto externos como espirituales, divinos y obedientes, y sujetos a Dios.

Pero el diablo la engañó y la hizo pecar, de modo que abandonó a Dios y siguió al adúltero y nos llevó a todos con ella al mal en el que estamos sumergidos. Por eso, dice, estoy ansioso por ti, que una vez más has sido traída a Cristo y te has convertido en Su esposa. Porque el peligro es grande, ya que el diablo ataca a la cristiandad sin cesar, y como somos débiles, y debes estar atento y estar en guardia con toda diligencia, no sea que, por la astucia y astucia de Satanás, seas desviado de la Palabra. y obediencia a Cristo, nuestro Señor, que los amó y se entregó a sí mismo por ustedes ".

El apóstol confirma sus sospechas: Porque, en verdad, si el que viene predicaba a otro Jesús a quien no hemos predicado, o si recibías otro espíritu que no recibiste, o un evangelio diferente que no aceptaste, lo soportas. ¡bien! La inestabilidad y la curiosidad ingenua parecen ser características de las congregaciones recién fundadas, ya que aún carecen del sólido fundamento doctrinal tan necesario para mantenerse firmes frente a las tentaciones y persecuciones de todo tipo.

Si alguien viene, no importa quién sea, y si tiene o no un llamado o autoridad, los corintios estaban exhibiendo una tolerancia y una voluntad de escucharlo que ciertamente concordaba finamente con su supuesta sabiduría, como el apóstol observa irónicamente. Porque aquí estaban los falsos maestros, insinuando con suavidad que realmente estaban proclamando al Cristo completo y perfecto, que su comprensión de Jesús era mucho más amplia que la de Pablo.

Pero estos últimos arrancan la máscara de su rostro y declaran que el Cristo que predicaron no era el Cristo del Evangelio, sino otro Cristo, una invención de su imaginación; porque Cristo no era un legislador nuevo. De modo que los falsos maestros también alegaron que estaban impartiendo el Espíritu de manera adecuada y en la medida correcta, como correspondía a la ciudad de Corinto con sus tradiciones de cultura y conocimiento. Pero Pablo llama a eso un espíritu diferente, uno que no tiene nada en común con el verdadero Espíritu de santidad dado a través de la predicación pura del Evangelio.

Los falsos maestros se habían presentado con orgullo como los verdaderos predicadores del mensaje de salvación; pero Pablo declara que su proclamación es un evangelio diferente, uno que no tiene nada en común con el mensaje de redención a través de la sangre de Cristo. Ver Gálatas 1:6 . Nota: La descripción de los falsos maestros, como se da aquí, se ajusta de la manera más notable a los maestros de nuestros días que se levantan en la Iglesia y proclaman con calma un nuevo Cristo, un espíritu diferente, un evangelio social. Y ¡ay! encuentran a muchos cuya fácil aceptación de la novedad les hace soportar finamente las brillantes frases.