2 Corintios 12:5

De tal persona me gloriaré; pero de mí mismo no me gloriaré sino en mis debilidades.

Qué desagradable tarea encontró el apóstol este asunto de gloriarse al que lo había llevado la actitud de los corintios, es aquí nuevamente evidente: debo necesitar gloria, aunque, en verdad, no es conveniente. No por su propia voluntad, no porque se deleite en él, relata sus sufrimientos y experiencias en la obra del Señor, sino por la enemistad de los falsos maestros y la credulidad de los discípulos en Corinto.

Él es plenamente consciente del hecho de que no hay ninguna ventaja personal para él en esta jactancia de las cosas que soportó y las cosas que el Señor le dio a conocer, pero ahora tiene la intención de mencionar algunas visiones y revelaciones del Señor que el Señor le concedió. Ver Hechos 2:17 ; Hechos 10:10 ; Apocalipsis 1:10 ; Apocalipsis 4:1 ; Hechos 9:3 .

Una visión, de la que ahora habla Pablo, se destaca de las demás por su carácter extraordinario: conozco a un hombre en Cristo hace catorce años. Está seguro de los hechos que aquí relata, ya que él mismo fue el cristiano a quien el Señor concedió esta revelación, sin que su humildad le permitiera nombrarse a sí mismo en relación con una visión tan maravillosa. La hora había quedado grabada en su memoria de manera tan enfática que no olvidará la fecha.

Parece que tuvo la visión antes de entrar en su ministerio propiamente dicho, tal vez durante su estancia en Tarso, Hechos 9:30 ; Hechos 11:25 , siendo la intención del Señor dar a este nuevo instrumento de Su misericordia tal evidencia de Su gracia y poder, por medio de un anticipo de la dicha del cielo, para que no se desespere en medio de las múltiples tribulaciones. a lo que iba a ser sometido.

Fue una experiencia extraordinaria y milagrosa; porque Pablo declara dos veces que no sabe si estaba en el cuerpo o fuera del cuerpo; no pudo decir si fue elevado al cielo corporalmente y vio todas las glorias con los ojos de su cuerpo, o si solo su espíritu, temporalmente liberado de los confines del cuerpo mortal, había visto la dicha celestial. Muchas veces el apóstol pudo haberse desconcertado por la experiencia milagrosa, pero no pudo llegar a una conclusión y, por lo tanto, dejó el asunto en manos de Dios.

La visión en sí era diferente a cualquier otra que había tenido: que fue arrebatado al paraíso y escuchó palabras indescriptibles que ningún labio humano puede pronunciar. La Biblia a menudo habla del cielo en plural, como en el Padrenuestro (en el texto griego), pero no podemos decir qué distinción y grados deben observarse en los distintos pasajes. Sin duda, Pablo fue transportado al tercer cielo, al paraíso, al lugar donde las almas redimidas vivían en la más íntima comunión con Dios, donde vieron cara a cara a su Salvador.

Pablo había probado esa bienaventuranza y gloria en esta visión. Y había escuchado palabras que eran indecibles para cualquier lengua humana, o que el que las hubiera escuchado las retendría para siempre como un bendito secreto; la sustancia de la comunicación divina en esa memorable ocasión había sido tan exaltada que habría sido profanada por la repetición en lenguaje humano.

Había sido un mero atisbo de la bienaventuranza del cielo, pero sin duda Pablo estaba justificado al decir: Por esa persona me gloriaré, pero por mí mismo no me gloriaré sino en mis debilidades. Solo tales incidentes mencionará el apóstol en una vena de jactancia en los que su propia persona no participó activamente, que le fueron otorgados por la misericordia de Dios solamente, cuando fue sacado de su propia individualidad y pudo verse a sí mismo casi como un tercera persona.

De sí mismo, en su estado normal, sólo tiene un testimonio que dar, a saber, el de su debilidad, de sus sufrimientos. E incluso aquí la gloria es, en última instancia, sólo de Dios; porque los sufrimientos y las tribulaciones pueden ser motivo de jactancia sólo en la medida en que se sobrelleven con la fortaleza cristiana dada por Dios.