2 Corintios 13:10

Por tanto, escribo estas cosas estando ausente, para que, estando presente, no use agudeza, según el poder que el Señor me ha dado para edificación y no para destrucción.

En oposición al pensamiento presentado en el vers. 3, según el cual los corintios deseaban una prueba de Cristo en él, el apóstol aquí presenta la demanda de que dirijan su examen a sí mismos. En lugar de prestar atención a las insinuaciones y sospechas que le conciernen: ustedes mismos puestos a prueba; comience su examen en casa antes de criticar a los demás. Y les aconseja que dediquen su atención especialmente a ese punto si están en la fe; con ese fin deben examinarse a sí mismos.

Porque según todas las apariencias, uno estaba casi tentado a concluir que su fe era una mera invención de su imaginación, una condición que, a su vez, se debía a que se engañaban deliberadamente a sí mismos. Eso fue cambiar las tornas con una venganza, pero esto era necesario, ya que situaciones desesperadas requieren medidas desesperadas. Y continúa este impulso con otro, igualmente fuerte: ¿O no saben por ustedes mismos que Cristo Jesús está en ustedes, a menos que, en verdad, no estén aprobados? Si realmente son creyentes, entonces deben haber experimentado el poder de Cristo en sus corazones, y esta conciencia del poder de la gracia de Cristo es la mejor prueba de la misión divina de Pablo.

Pero, por supuesto, si no resisten la prueba aquí sugerida, entonces no están aprobados, reprobados. Las palabras del apóstol son penetrantes, pero incidentalmente atractivas; no está tratando de aterrorizar sus conciencias ni de llenar sus corazones con dudas y desesperación, sino que su propósito es más bien confirmar a los débiles y vacilantes en su fe, encender las moribundas brasas de su fe en una llama resplandeciente.

Por su propia persona, Pablo afirma con seguridad: Espero que sepas que no somos desaprobados. Está dispuesto a someterse alegremente a cualquier prueba de su fe y de su autoridad apostólica. Aquellos entre ellos que tenían a Jesucristo en sus corazones no dudarían ni un momento en reconocer Su voz y poder en el apóstol, a través de cuya predicación habían llegado al conocimiento de la verdad. Si no fueran reprobados, sabrían sin más argumento que él no fue reprobado, sino que tenía la plena autoridad de Cristo, también para castigar toda desobediencia.

Pero que Pablo prefiere que se le ahorre tal prueba de su poder, afirma en forma de oración: Pero rogamos a Dios que no hagas mal, no para que parezcamos aprobados, sino para que hagas lo correcto, lo honorable, aunque no parezcamos aprobados. Él quiere que no sean culpables de nada que sea moralmente malo, de nada que no resista la mirada escrutadora de Dios. Pero su motivo para pedir este deseo no es que su ministerio se destaque en la gloria de su éxito, que se beneficie del contraste ofrecido por su estado réprobo, sino que en todas las cosas puedan hacer lo que es recto y bueno, incluso aunque en ese caso él no sería aprobado, no teniendo oportunidad de mostrar el alcance de su autoridad. Su edificación, su salvación era el objetivo de su ministerio.

Da dos razones para explicar la generosidad de su oración por ellos. Dice en primer lugar: Porque nada podemos hacer contra la verdad, sino a favor de la verdad. Él no puede y no exhibirá ninguna autoridad apostólica si los hechos en el caso muestran que los corintios han mostrado un arrepentimiento apropiado. En todo momento debe defender la verdad; debe absolver y consolar a los que mostraron obediencia al Evangelio.

Es un principio que encuentra su aplicación en todo momento que los siervos, los ministros de Cristo deben defender la verdad y sufrir todo, incluso la muerte, en lugar de permitir que reine la falsedad. En segundo lugar, Pablo está completamente desinteresado en su oración, porque su crecimiento moral es un verdadero gozo para él: porque nos regocijamos cuando somos débiles y tú eres fuerte; y por esto oramos, tu completa restauración, tu perfección.

Se alegraría de no verse obligado a usar su autoridad, de parecer débil, en este caso; Le agradaría mucho que mostraran la fuerza adecuada para arrepentirse; eso es lo que él deseaba y por lo que oró, su restauración a esa condición que era requerida por la voluntad de Dios, que aceptaran sus amonestaciones, dejaran a un lado toda enemistad y maldad, y demostraran ser verdaderos hijos de su Padre celestial.

Ese era el verdadero objeto de su carta, como dice en conclusión: Por eso escribo estas cosas mientras estoy ausente, no sea que, cuando esté presente, deba tratar con severidad según la autoridad que el Señor me dio para edificar y no por destruir. No fue un placer para él tratar con ellos de manera brusca y rigurosa, como se vería obligado a hacerlo en caso de que se negaran a seguir las instrucciones de esta carta.

Preferiría verlos aceptar sus advertencias ahora, antes de su llegada, y regular adecuadamente sus asuntos congregacionales. Porque sólo entonces se realizaría debidamente el objeto de su ministerio, el fin de su autoridad, ya que su edificación, su confirmación y crecimiento espiritual, y no su daño espiritual, era la razón por la que trabajaba tan asiduamente. Este objeto de la disciplina de la iglesia debe tenerse presente en todo momento, para que no seamos culpables de prácticas legalistas.