2 Corintios 13:4

Porque aunque fue crucificado en debilidad, vive por el poder de Dios. Porque también nosotros somos débiles en él, pero viviremos con él por el poder de Dios para con vosotros.

Pablo sigue aquí su método habitual de hacer que el final de sus cartas sea lo más impresionante posible. De una manera muy formal anuncia: Esta es la tercera vez que vengo a usted. Esto es, en cierto modo. un recordatorio de Mateo 18:15 ; porque dos visitas apostólicas habían tenido lugar antes, en el curso de las cuales Pablo había usado toda forma de instrucción, de persuasión, de amonestación.

Para su tercera visita, por tanto, elige deliberadamente como lema: En boca de dos o tres testigos se establecerá toda declaración. El procedimiento disciplinario que pretendía incoar sería rígido y preciso. No cita esta palabra como un mandato de Moisés que es válido para el Nuevo Testamento, sino porque Cristo encontró bueno este orden de establecer la verdad por un número suficiente de testigos, Mateo 18:16 . Ver 1 Timoteo 5:19 .

Muy solemne y enfáticamente vuelve a declarar: He dicho de antemano y ahora digo de antemano, como cuando estuve presente la segunda vez, así ahora en mi ausencia, a los que han pecado antes y a todos los demás: Si vuelvo, No voy a perdonar. Pablo había sufrido con gran paciencia a los incorregibles transgresores en Corinto. Les había advertido con motivo de su visita a ellos, la sola presencia de sus representantes había sido equivalente a una advertencia; había reprendido su propensión a cometer pecados de inmoralidad, cap.

12:21; les había advertido por su tendencia a formar facciones y partidos. Su amonestación actual, por lo tanto, es la última, porque llega el momento en que la tolerancia y la longanimidad dejan de ser una virtud. Ya no puede contentarse con simples llamamientos que se ignoran; no puede permitir que su autoridad apostólica sea desafiada y cuestionada.

La razón por la que no los perdonará en la próxima visita les dice: Ya que buscan una prueba del hecho de que Cristo habla en mí (y con su conducta desafían esto). No todos los miembros de la congregación de Corinto se habían vuelto tan rebeldes, pero tampoco habían tomado las medidas adecuadas para sofocar el alboroto que amenazaba con socavar la autoridad del apóstol. Por lo tanto, con razón, Pablo incluye a los demás, así como a los culpables en su reprensión.

Estaban desafiando su llamado, su misión de Cristo de hablar en Su nombre. Y esto a pesar del hecho, como escribe Pablo: Quien para contigo no es débil, sino fuerte en ti. ¿No fue la mera existencia de su congregación un testimonio del poder de Cristo en Su siervo? ¿No habían sido suficientes las señales de un apóstol en medio de ellos para convencerlos? Cristo en verdad no era débil, pero su gracia había demostrado ser poderosa en medio de ellos.

Cristo, habiendo venido en la palabra y el espíritu apostólico a los corintios y ahora viviendo en medio de ellos, ahora estaba de nuevo a la puerta y llamaba, y nada sería más tonto de su parte que la evasión o la hostilidad abierta.

Pablo aduce dos evidencias de la presencia y del poder de Cristo en medio de ellos: porque él también fue crucificado por debilidad, pero vive por el poder de Dios. Ésa es la primera razón: la resurrección de Cristo, mediante la cual demostró ser el vencedor de la muerte. Cristo ciertamente, habiendo tomado sobre sí mismo la forma de un siervo, Filipenses 2:7 , fue clavado en la cruz como consecuencia de esa debilidad que asumió voluntariamente por el bien de la humanidad.

Él cedió a la debilidad del sufrimiento y la muerte por ese amor maravilloso que hizo que Él llevara nuestros dolores y nuestros dolores, Isaías 53:4 . Pero por Su resurrección entró en Su gloria por el poder divino de Aquel que levantó a Su Hijo de entre los muertos, así como por el poder de Aquel que conquistó la muerte y sacó a la luz la vida y la inmortalidad.

Y como resultado de esta manifestación del poder de Cristo, la segunda razón es válida: porque también nosotros somos débiles en Él, pero vivimos con Él por el poder de Dios para con ustedes. De modo que la fuerza que imparte Cristo, el Rey resucitado, le da poder a Pablo en el cumplimiento de su deber para con los corintios. Así como Cristo en verdad era débil a los ojos del mundo, así Pablo podría parecer débil ante ellos. Pero de hecho, él es partícipe de esa maravillosa vida y energía divina que es característica del Cristo resucitado y glorificado. Nota: Pablo aquí insiste en que el Cristo todopoderoso e infalible vivió en él y obró a través de él, y que su oficio debía ser estimado en consecuencia.