2 Corintios 8:10

Y aquí en doy mi consejo; porque esto es conveniente para ustedes, que han comenzado antes, no solo para hacer, sino también para avanzar hace un año.

El argumento anterior se amplía aquí y se conecta con uno que es aún más impresionante: sino que, como sobresale en todo, en la fe y la expresión y el conocimiento y toda la diligencia y el amor de usted por nosotros, sobresale también en este don de gracia. Todos estos dones se encontraban en gran medida entre los corintios: Fe, no tanto la fe salvadora como el heroísmo de la fe que a veces es concedido por Dios, 1 Corintios 12:9 ; expresión, la capacidad de exponer y aplicar el mensaje del Evangelio; conocimiento de las cosas divinas, que deben usarse con el propósito de edificación; toda diligencia y sinceridad para no estar detrás de nadie en la realización del molino de Dios: amor hacia su maestro, del cual había tenido abundantes pruebas.

Es un argumento muy hábil el que Pablo emplea al enumerar todas estas excelencias, y luego declarar que seguramente no querrían ser encontrados deficientes en este único don de la liberalidad cristiana.

Y para que no se sientan ofendidos incluso por esta manera de plantear el asunto, Pablo se apresura a agregar: No hablo como mandamiento, sino como prueba por la diligencia de otros de la sinceridad de tu amor. En el asunto de la santificación cristiana, Pablo podría haber dado instrucciones definidas, 1 Corintios 14:37 .

Pero se abstiene de hacerlo en el caso de esta colecta, no sea que arruine la alegría de su donación voluntaria. A través de la seriedad y el celo de los demás, es decir, de las congregaciones macedonias, quiso poner a prueba su amor. Porque sabía que el celo de los macedonios debería estimular a los corintios a una exhibición similar de ardor, y así debería probarse si su amor era genuino.

Si permitieran que los hermanos más pobres eclipsaran sus esfuerzos en el asunto de esta colecta, estaría bastante bien establecido que su amor hacia el apóstol, y sobre todo hacia Cristo, no era del tipo correcto.

Esto introduce el argumento más importante de todos: porque ustedes conocen la gracia de nuestro Señor Jesucristo, que por nosotros se hizo pobre, aunque era rico, para que ustedes por su pobreza pudieran ser enriquecidos. Los corintios estaban familiarizados con este hecho, ya que era una de las doctrinas básicas enseñadas por el apóstol, tal como se repite en toda la predicación del Evangelio en múltiples variantes. La gracia del Señor Jesucristo, el apóstol, les recuerda la bondad y el favor gratuitos, cuya única razón y motivo es su amor eterno por la humanidad pecadora.

Esta gracia fue revelada y puesta en ejecución de tal manera que él por ellos, por el bien de todos los hombres, se hizo pobre, se sometió a la más profunda pobreza, y eso aunque era rico. El rico Señor del cielo, el Poseedor de la plenitud de la gloria divina y de la abundancia de todos los tesoros, se hizo pobre, se negó a sí mismo el uso y disfrute de la prosperidad incluso ordinaria, y vivió toda su vida en las profundidades de la pobreza.

Pero, de paso, derramó sobre nosotros la medida completa de las riquezas espirituales en los lugares celestiales, dándonos tantos tesoros espirituales como le faltaron los tesoros terrenales. Con tal ejemplo de suprema abnegación ante sus ojos en todo momento, ¿qué podrían hacer los corintios, qué pueden los cristianos de todos los tiempos, sino esforzarse con todo el poder espiritual a su alcance para emular el gran ejemplo y seguir en el huellas de su gran Señor?

Por tanto, en lugar de mandar, el apóstol escribe: Y mi opinión doy en este asunto, porque esto es provechoso para ti, ya que, no solo en hacer, sino también en proponer hacer, fuiste el primero en comenzar al final. engranaje. El apóstol, en este caso, eligió deliberadamente no dar instrucciones definidas y detalladas, porque su consejo en este momento sería mejor, más conveniente, serviría a sus propósitos con más provecho.

Hace tanto como un año, cuando Pablo les expuso por primera vez el asunto de una colecta para Jerusalén, ellos habían dado a entender que estaban dispuestos a hacerlo. Tuvieron un gran comienzo de los macedonios no solo en la ejecución del plan, sino también en el propósito original. En tal caso, entonces, cuando las personas están completamente dispuestas a hacer lo correcto, obtienen una mayor ventaja moral de una palabra de consejo que de cualquier mandato judicial. Aquí hay una pista de tacto pastoral para ministros y juntas de iglesias, así como para los feligreses en general.