2 Corintios 8:6

de tal manera que deseamos a Tito que, como él había comenzado, terminara también en vosotros la misma gracia.

Junto a la predicación del Evangelio y la difusión del reino de Cristo, la principal preocupación de Pablo en su tercer viaje misionero fue la colecta que recomendaba en todas partes en interés de los hermanos pobres de Jerusalén. Incluso cuando se escribió la primera carta a los corintios, la colecta se había inaugurado también en Corinto, 1 Corintios 16:1 , y Pablo había recomendado encarecidamente un esfuerzo sistemático para aliviar la pobreza aguda en Jerusalén lo antes posible.

En Corinto, la obra no progresaba tan satisfactoriamente como era de esperar, por lo que Pablo hace un llamamiento especial en este capítulo, dando, con mucho tacto, las principales razones por las que los cristianos de Corinto deben participar en la colecta con todo entusiasmo. . Pero os damos a conocer, hermanos, la gracia de Dios que es dada en las iglesias de Macedonia. En cuanto a la realización, la colecta ahora en curso fue un éxito en todos los sentidos, las congregaciones de Filipos, Tesalónica y Berea estaban demostrando ser ejemplos brillantes, como Pablo había descubierto en el viaje actual, y como ahora les está dejando saber a los corintios. .

De hecho, no es como si la gente de Macedonia estuviera naturalmente más inclinada a las buenas obras que otros hombres. Fue obra de Dios, como dice expresamente el apóstol, manifestación del favor divino que ensanchó sus corazones. Que los cristianos se ayuden unos a otros, se comuniquen con los necesitados, no es una evidencia de una liberalidad inusual, como un mérito especial del que pueden jactarse, sino que es la obra de la gracia de Dios, una gracia por la cual todos los cristianos y todas las congregaciones cristianas debe buscar y suplicar en oración honesta.

Era una gracia inusualmente rica la que se había otorgado a las congregaciones macedonias: que en una gran prueba de aflicción la abundancia de su gozo y su profunda pobreza abundó a las riquezas de su generosidad. Los cristianos de Macedonia tuvieron que enfrentarse a dificultades excepcionales; fueron perseguidos y molestados por sus vecinos paganos, y eran pobres en bienes de este mundo. Pero estos hechos, en lugar de desanimarlos y hacerlos retirarse del asunto de la colección, proporcionaron una prueba de su fe y amor que demostró la sinceridad de ambos.

Estaban tan llenos y rebosantes del gozo que tenían en la comunión con Cristo que abrieron mucho sus corazones y contribuyeron generosamente para el alivio de sus hermanos. Superaron tan profundamente la desventaja de la aflicción y de su gran pobreza que su liberalidad abundó en proporción, que fueron mucho más allá de aquellos que poseían una mayor abundancia de dinero y posesiones de este mundo.

Tanto sobresalieron en este respecto que Pablo pudo testificar de ellos: porque según su poder, doy testimonio, y más allá de su capacidad, voluntariamente, por su propia voluntad, con mucha súplica pidiéndonos el favor y la participación del ministerio. para los santos. Aquí hay un maravilloso testimonio de boca del apóstol, quien evidentemente conocía bien las circunstancias pecuniarias de los cristianos macedonios.

"La razón por la que estaban tan reducidos en circunstancias probablemente fue que habían sido víctimas de persecución y les había resultado difícil llevar a cabo con éxito sus llamamientos ordinarios debido al odio de los incrédulos". Pero este hecho no los disuadió en su determinación de participar en la noble obra delineada por el apóstol. No solo llegaron al límite de su capacidad, sino incluso más allá, excediendo la medida de su poder en su afán de acudir en ayuda de hermanos que aún eran más pobres que ellos.

En otros casos suele ser necesario y, ¡ay! Con demasiada frecuencia en nuestros días, los cristianos deben ser suplicados y suplicados, instados, amonestados, engatusados ​​y persuadidos para que den de su abundancia. Pero aquí el caso fue todo lo contrario.Los cristianos macedonios no solo decidieron sobre su acción por su propia voluntad, sino que incluso suplicaron como un favor especial a Pablo el hacerles la bondad de permitirles participar en esta obra de ministrar a la Iglesia. santo: su limosna fue verdaderamente una comunicación de amor y bajo la bendición divina. ¡Qué ejemplo para las iglesias de nuestros días!

Pero el clímax de su generosidad lo describe San Pablo cuando dice: pero no como esperábamos, sino que ellos mismos se dieron primero al Señor ya nosotros por la voluntad de Dios. Ese es el punto importante sobre el que realmente gira todo el pasaje. En primer lugar, los cristianos macedonios se ofrecieron al Señor, sus talentos, sus energías, sus habilidades y, por lo tanto, también sus posesiones terrenales, tal como eran: se pusieron a sí mismos y todo lo que tenían, sin restricción alguna, a disposición de Dios y el apóstol.

Fue un acto de simple sacrificio, que excedió con creces las más descabelladas esperanzas del apóstol, incluso después de haber concedido su petición de participar en el "impulso" hacia Jerusalén. Y esto se hizo, no con un espíritu de auto-engrandecimiento, sino porque consideraban que tal conducta estaba de acuerdo con la voluntad de Dios. Su impulso al servicio fiel se remonta así a la gracia de Dios, como debería ser en circunstancias similares en todo momento.

Un ejemplo sin precedentes de buena voluntad casi abruma a Pablo: De modo que (ahora) hemos exhortado a Tito a que, como había comenzado antes, también debería terminar entre ustedes esa misma gracia. La intención de Pablo originalmente pudo haber sido que Tito se hiciera cargo de la colecta en Macedonia. Pero como las condiciones en esta provincia eran las que acababa de imaginar, no sintió la menor vacilación en dejar el asunto enteramente en manos de estas congregaciones.

Pero en Corinto, según todos los informes, el entusiasmo necesitaba algo de ayuda. ¿Qué era más natural, por tanto, que el apóstol enviara a Tito, que había comenzado en el asunto de la colecta en Acaya, para que regresara a Corinto y tratara de hacerlos perfectos también en esta gracia de la liberalidad cristiana, como se había regocijado al ver las gracias del arrepentimiento y la buena voluntad en ellos.

Porque el don de la generosidad cristiana no pertenece a las gracias especiales de la época apostólica, sino que puede obtenerse mediante la aplicación ferviente de la Palabra de Dios y mediante la oración, y debe cultivarse asiduamente, para que Satanás no nos tiente a causa de nuestra disposición avariciosa. . Note la delicadeza del apóstol: "Cuando el apóstol vio a los macedonios tan vehementes y fervientes en todas las cosas, aun bajo grandes tentaciones, envió a Tito para que avivara la acción de los corintios, para que fueran igualados. En verdad, no dice esto , pero lo implica, y así muestra la grandeza y delicadeza de su amor, que no podía permitir que los corintios fueran inferiores "(Crisóstomo).